先秦时期有个思想家，叫杨朱，他有一句名言“拔一毛利天下而不为”。
还有一个思想家叫墨子，他的思想是兼爱，讲求人人之间相互平等友爱。
孟子说“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。”
意思是，杨朱你人人都为自己了，你把君王放在哪儿？墨子你人人都爱了，你把父亲放在哪儿？你对你父亲应该有更高的一种爱才对。否则你这是无父啊！
无君无父，后果很严重。
孟子说：“无父无君，是禽兽也。”两个名人在孟子眼里就是禽兽。
关于孟子墨子之间的争执，庄子在《齐物论》里说“......故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”
意思是：儒家、墨家都是肯定对方所否定的东西，而否定对方所肯定的东西，陷入是非对错争辩的误区，不如“莫若以明”。
别人关注是非对错时，庄子认为这些是非对错的差异，来自人们的成见，世界上的万事万物都存在“彼”与“此”、“是”与“非”的关系，相互依存又相互转化，所以对于万事万物的评判是没有永久的全面的结论。
是和非也都来自个人成见，因为每个人都有自己的成见，都有自己的一套是非标准，以此来肯定别人或否定别人，这种肯定与否定从事物的本性来说都是片面的。
物无非彼，物无非是。
彼亦一是非，此亦一是非。
是亦一无穷，非亦一无穷也。
儒墨的斗争，总是认为自己是对的，去攻击对方。不如站在一个更高的角度，用更高的智慧来对待这个事情。
否则，彼此都拼命争论这个是非，都想让自己的是非被别人所接受，可最终却在岔路上越跑越远，越来越偏离了大道。
画蛇添足：
人人都说杨朱极端自私，拔一毛利天下而不为。而人们忘记了他下面还有一句话----悉天下奉一身，不取也。
意思是，把天下所有财富都给我，我也不要。
全文是：
“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
上下文连在一起看，意思就非常清楚了----人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
古往今来，断章取义的太多，杨朱因为“拔一毛利天下而不为”，被多少人骂的狗血淋头，却很少有人赞扬他的“悉天下奉一身而不取”。 为什么呢？
