真理的追求：
唯理论者认为，人类的理性可以为对最基本的哲学问题提供解答，而且是真理。经验论者认为，所有的知识来源于经验。（经验论者也相信理性，当然仅限于计算和逻辑活动）在经验论者看来，所有的知识都是以经验为基础的，知识是有高度的，但并不是确定无疑的。
我们是怎样由个体知觉和有限的经验出发得出具有如此普遍性结论的断言呢？为理论者认为只有通过某种理性直观才是可能的。
怀疑论：我们所认为的先验经验是否仅仅对于我们的思考方式和语言来说才是真的，而并非世界本身的样子？我们的经验，概念和信念所组成的世界会不会并不符合物理世界的样子。怀疑论者的回答是：是的，即怀疑我们根本无法认识世界。
笛卡尔的怀疑论，假如我在怀疑我心灵的存在，也就是我在怀疑我在怀疑本身。如果我在怀疑我在怀疑，那么我必定在怀疑。（我思故我在）-----推出：上帝是存在的。所以我们终究是可以认识世界的。（因为上帝是不会欺骗我们的）
大卫休谟的怀疑论：真理有两种：事实和理性真理（通过抽象演算而得）。如果一种信念不能作为其中任何一种而得到证明，那么他就是没有根据的。而我们并不能了解普遍的因果性的本质（A球撞B球，我们看到只是A球动，B球动，而不是因果关系）；所以我们看到的因果关系不属于以上两种真理，所以我们不能知道真理。
康德对怀疑论的解答：康德认为“我们先知道自己的经验，然后推论出世界中的事物”是错的。恰恰相反，这个世界就是我们经验的东西，而不是超越经验的东西。心灵的形式和范畴是知识的前提，是一种特殊类型的真理，与经验无关。由于它们是我们的规则，所以怀疑他们的没有意义的。
