一心：师父，今天一心上班的时候，看到两个年轻人挤地铁挤到打起来了。
师父：一心，这件事你怎么看？
一心：师父，我发现很多人喜欢动怒，更有甚者对身边的人拳脚相向。每天挤地铁，这种事情太常见了。
师父：一心，他们其实都是被内心的欲望所困扰。欲求得不到满足，心里就会生“怨”气，才会做出这些不好的行为。
佛经中把怨归咎为“所愿不得、所欲不遂”，也就是世人常因为“不诚心、不如意”而出现的不满情绪，具体就表现为抱怨和责备。
一心：师父能举几个简单的例子吗？
师父：假设，一心你走路不小心撞了人，那人立刻火冒三丈，这便是怨的一种情绪表达模式。
一心：那恨呢？
师父：恨则是不好的情绪溢满之后产生想报复、攻击的心理行为。比如，你走路撞了人，他就会很生气地反过来再推你一下。
当然，不是所有的人都会选择发泄出来。
有人会把怨恨积攒起来，怨恨在内心无形无相，身体需要大量的能量去支撑这个行为，长此以往，就会反噬自身。
一心：哦我明白了，如果我们常带着怨恨生活，就会不自觉造罪业！
师父：如是。所以，一心，化解怨恨，对身体对修行，都至关重要。
一心：那师父，如果不小心产生了怨恨的情绪，我们应该如何去化解呢？
师父：在佛学中，化解怨恨有三个方法，三个境界：
第一境界是随缘，尽人事听天命。假设有人欺负你，不尊重你。你就当做前世欠他的，今生来赎罪的，以前种的因，所以结了这个果。
一心：这方法似乎有些消沉，有别的方法吗？
师父：第二境界是忍力，不与之较劲。把它视为修行路上的考验，磨炼自己的忍辱能力。
即是忍辱，就不能逃避，不停的修正心态，慢慢的适应。在不顺的环境下修行，通过愿力跟罪业做个了断，彻底的端除怨恨。这也是大多数人会选择的方式。
第三境界则是菩提心，就是常说到的慈善心。佛经中提到：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
通俗点说，就是待众生受过，比忍又升华了一个境界。忍的另一面是吃亏，在吃亏里修慈善心。只要放下，心境才能清明。
一心：放下？会不会很难？
师父：难，也不难。
曾经有苦者问弘一法师：心中有恨的人，如何放下。
弘一法师就回答他：把所恨之人的名字写一长生牌位供在佛像旁边，每天香花供养他如佛。
为他祝愿祈福，替他受罪。爱人，才是最大的慈悲。
既能生，就能灭。
生活五味杂陈，有善业也有罪业，在体验痛苦的过程中,参透生活的真谛,才能得到生命的升华。
