在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
用五百后的眼光去看五百年前的历史，有时觉得很精彩，但也有无聊的时候。精彩是因为发生在过去每一个小段的历史里面，人物有着独特精彩的故事；无聊的是，由于历史太长，每一个故事都是在不断的重复！单单就一个明朝而言，宫廷斗争是永不落幕的游戏，奸臣忠良昏君明王你方我罢，轮流登台唱戏，观众们刚觉得精彩纷呈，但戏路不变，到后面观众们难免就有点审美疲倦——至少我就是有点这样的感觉。我阅读下去的欲望仍然非常的强烈，因为过去历史在不断的重复，我对“重复”充满了兴趣，而在这些历史中，确实有很多需要我们去记住、学习，从中获得更好的活在当下的智慧，避免更多的“重覆蹈辙”。
每个巨奸的作奸手段是不一样的，但有两样是相同的，一是很会抓住核心，很明显，能控制皇帝便是核心，这个”控制“，手段要不是威胁，要不就是奉迎；二是铲除异己、巩固势力，手段是无所不用其极。我想，分别奸臣与忠良的最大区别是，前者损人损国利己，后者利国。也就是说，一个忠良如果是利国的，也就是利民的，他可能也会奉迎皇帝，也会铲除异己，巩固势力，手段是也可以无所不用其极。严嵩绝对是巨奸，严嵩有两项远远高于常人的技能——拍马屁、整人，尤其是整人一项，忠人志士夏言、杨继盛、沈炼死于他的阴谋诡计之下。徐阶目睹他的夏言、杨继盛相继被害，对他的学生王世贞（有可能是《金瓶梅》的作得）对严嵩丢掉尊严的哀求视而不见，他选择了沉默、隐忍。严嵩势力如日中天，皇帝对他言听计从，任何的对抗无疑是以卵击石，只有吞下所有的屈辱，等待最佳的时机的出现，才能铲除严嵩，而这一时机徐阶等了二十多年。“隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后一刻”，而要“战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则”，所以徐阶做到了。
这就是徐阶领悟的“知行合一”，拥有忠国爱民的良知，根据形势变通对待一切妖魔鬼怪，为达到目的可以利用一切手段，没有原则与下线。记得有这样一句话：以敌人的手段对待敌人，那自己也变成了自己的敌人。这句话错误的地方，不在于手段，而在于目的，在于良知选择。“知行合一”最难的地方，我觉得不是在“知”，而是在“行”（这个也是目前争论很多的地方），当“知”与自己的价值观、性格严重不服时，“行”就是对自己价值观的扭曲，会让人产生很大的痛苦，所以对我来说知易行难。所以知行合一是修炼，是让人变得越来越现实，越来越理性，让人的行为不受情绪、心理与感受的影响。而“知”之所以难，是因为“知”来自“行”，正所谓实践出真知就是这个道理。
明朝腐败成风，上至宫廷权贵，下至地方小官，做官真正不贪的反而是罕见，印象较为深刻的只有于谦与张海瑞了。比较令人惊讶的是像徐阶、张居正、胡宗宪、戚继光这些家喻户晓的大人物也是贪污分子，毕竟他们都为国家人民做出了巨大的贡献。看来在他们那个年代，贪污与爱国是可以分开的，或者说贪污，是为了实现爱国的理想。判断一些人的行为是需要回到当时的情势，才有合理的结果。不防逆向思维思考一下，如果徐阶、张居正、胡宗宪、戚继光当时不贪，会是怎样的结果？大家都贪，你不贪，就很难融入到集体了，也很难培养势力团伙，毕竟像张海瑞的人是屈指可数。贪污如果是一种手段，而不是一种目的，为了爱国而贪污，这样的贪污充满了正义感。当然这只是根据形势的分析，基于是否出于私人金钱欲望，不妄加猜测揣摩了。
