《少有人走的路》

The Road Less Traveled

M. Scott Peck（M. 斯科特·派克）

心理医生。哈佛大学毕业，硕、博学位。进入美国政府心理治疗特殊小组，为越战士兵提供治疗，在美国驻日本冲绳基地担任心理医生。

人生是一场修行

痛苦地成长

疾病不仅仅是生理上的失调，也表现为心理上的拒绝成熟。这种疾病完全可以通过心灵的成长加以调节。

那些在生活中早早就停止了学习和成长，拒绝改变而固步自封的人们，它们变得牢骚满腹、吹毛求疵，并且以自我为中心。这是他们“第一童年”的延续，这些人以陈旧而脆弱的成年作掩饰，暴露出的是一种拒绝成长的孩子气。

很多外表已成年的人，内心却还是个情绪化的孩子，他们裹着成年的衣服，但心灵仍停留在童年。这些人拒绝成熟，只能在人生的旅途上徘徊不前。

那些因渴望成长而做心理治疗的人，是想摆脱幼稚和孩子气的人，他们只不过一时还没有找到出路而已。说实话，这种人为数不多。所以，我才说是少有人走的路。相反，有很多人则拒绝成长，他们不愿意承受成长的痛苦和烦恼，极力逃避。

一个成熟的人一定经历过许许多多痛苦。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。逃避痛苦是人类心理疾病的根源。心理大师荣格说：“逃避人生的痛苦，你就会患上神经官能症。”不少人为逃避痛苦正承受着神经官能症的折磨，值得庆幸的是，许多人能坦然面对，及时寻求心理治疗，以积极的心态去面对人生正常的痛苦。

人生的痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，敢于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康。

* 神经官能症又称神经症。是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。

积极的痛苦

痛苦有积极和消极之分。积极的痛苦是人生必须承受的，而消极的痛苦像头痛，应该尽力摆脱。我喜欢用“神经官能性痛苦“和”存在性痛苦”来定义上述两种痛苦。

举例来说，孩子长大后，他们要离开父母开始自己的人生，这时父母会觉得很痛苦。朝夕相处了十几年，孩子突然离开，父会感到寂寞、失落、难过。但是我们必须承受这些痛苦，不能为了不承受这样的痛苦，而去阻止孩子开启自己的人生，这就是“存在性痛苦”。然而，如果你因孩子离开家而整日坐立不安，那么你正在经受的就是“神经官能性痛苦”。这种痛苦不仅无助于心智的成熟，反而会阻碍它。

面对心灵的痛苦和人生的灾难，有一个简单但有点残忍的方法可以帮助你清理问题，克服障碍。它可以包括以下三个步骤：

首先，无论何时，只要你感受到了心灵的痛苦，就要自问：我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？刚开始的时候，可能难以回答，但假以时日再问这些问题，答案就会非常清楚。

例如，如果我要去纽约演讲，我会为如何到达而焦虑，于是我的焦虑便会促使我去看地图。如果我不焦虑，也许我会迷路，让上千名观众在纽约空等。所以，我们需要一些焦虑才能好好活着。然而，如果我这么想：要是我的轮胎漏气或发生意外，怎么办？就算我到达了演讲的地方，但我找不到停车位，怎么办？很抱歉，纽约的听众，因为种种原因我无法来纽约演讲，我不得不放弃。显然，这种焦虑性的恐惧不能给我的生活带来帮助，反而带来限制，这就是一种神经官能性痛苦。

如果你确定正在经历的痛苦属于神经官能性痛苦，并妨碍了你的生活，那么你的第二步就要自问：如果没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样？

接着便要进入第三步：按照这一方法行动。（拉开架势，假戏真做）

我第一次领教这套方法的功效，是为了应付自己的害羞。在听某些名人演讲时，我常想提一些问题，并表达一下自己的看法，不管是公开说，还是私下交流。但我常常欲言又止，因为我太害羞了，害怕被拒绝，担心被人看作傻瓜。

经过一段时间，我终于问自己：你这样害羞，什么问题都不敢问，这会改善你的生活吗？你本该提问，但害羞让你退回来。你仔细想一想，害羞究竟是在帮你，还是在限制你？一旦我这样问自己，答案就一清二楚了，它限制了我的发展。

于是我对自己说：嗨，斯科特，如果你不是这么害羞的话，你会怎么做呢？如果你是英国女王或美国总统，你会如何表现呢？答案是清楚的，我会向演讲人走去，说出我要说的话。

所以接下来我告诉自己：好的，那么，走向前去，按照那个方式去表现，假戏真做，像你从不害羞那样去行动。

我承认这会让人胆怯，但这正是勇气所在。不害怕不是勇气，它是某种脑损伤；勇气是尽管你觉得害怕，但仍能迎难而上，尽管你觉得痛苦，仍能直接面对。

当你这样做时，你会发现战胜恐惧不仅使你变得强大，而且还让你向成熟迈进了一大步。

究竟什么是成熟？我没有给出确切的定义。在我看来不够成熟的人的特征是：他们坐而论道，牢骚满腹，怨天尤人，在他们看来自己似乎才是世界上最不幸的人，而别人都幸福美满。这样的人从来不明白“人生苦难重重”这个真理，他们不是勇敢面对，而是尽力逃避。正如美国作家理查德·巴赫在《幻觉》中所写：为自己的极限辩护，你就会永远受制于它。与这些人形成鲜明的对照，那些为数不多的比较成熟的人，从不逃避人生的问题和痛苦，相反，这些问题和痛苦总能启发他们的智慧，激发他们的勇气，他们把成熟视为一种责任，甚至作为一个机会，勇敢地去实现生活的目标。

意识及康复

想要在人生沙漠中走得更远，你就要心甘情愿地面对存在性痛苦，并努力克服它。要做到这一点，就必须先改变你对待痛苦的态度。这儿有一条捷径，那就是承认我们遭遇的每一件事情，都是有助于我们心智成熟的精心设计。

意识是痛苦之源，没有意识，就感觉不到痛苦。我们帮助别人减轻身体上的痛苦，最常用的方法就是麻醉他们，让他们暂时失去意识，感觉不到痛苦。痛苦完全由意识引起，但救赎的动力也来自于意识。拯救的过程就是意识逐渐得到增强的过程。随着意识的增强，我们就不会像那些不成熟的人一样，畏缩在洞里止步不前，我们就会一步一步地进入沙漠。在继续前行时，我们会承受越来越多的痛苦，但我们也因此变得越来越成熟。

佛洛依德是一位无神论者，他第一次解释了治疗和意识之间的关系。他认为，心理治疗的目的就是让潜意识从尘封的深渊浮出水面，转化为意识。换句话说，心理治疗的目的就是增强人的意识，要让人的意识勇敢地直面潜意识，不要逃避，不要闪躲。

卡尔·荣格进一步帮助我们理解了这一点，他把人类邪恶和心理疾病的根源描述为“拒绝面对阴影”。荣格所说的阴影，是指心灵中我们不愿意承认的那一部分，我们一直在回避他，将他藏匿在潜意识的地毯之下，不让自己和别人知道。当我们被自己的罪恶、失败或痛苦逼到墙角时，大多数人都会承认自己的阴影。请注意，荣格在这里用了“拒绝”二字，这就是说，人类的邪恶和心理疾病并不是“阴影”本身造成的，而是在于“拒绝”阴影。“拒绝”是一个主观意念极强的行动，那些邪恶和有心理疾病的人，最显著的特征就是，他们拒绝任何罪恶感，他们不是没有良心，而是拒绝承受良心上的痛苦。

人们的心理疾病大多源自意识的失调，而不是源自潜意识。心理疾病是源自一个有意识的心灵拒绝去思考，拒绝去承受思考的痛苦。

意识会带来痛苦，同时也能带来快乐。随着你进入沙漠腹地，走得越远，你就越有可能发现那些小小的绿色，那些你从未见过的绿洲。如果更深入一些，甚至可能在沙地下发现一些潺潺流动的小河。如果再继续，或许还能够实现自己的夙愿。

|| 申明：本文摘自《少有人走的路3：与心灵对话》