经文：腓1:9/10
腓1:9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。腓1:10 使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。
引言：
伦理问题需要考虑三个因素，第一真理的原则，第二处境的原则，第三动机的原则。现在我们所要讨论的问题就是基督徒的伦理性问题，我们从两个视角来和大家分享，一个角度是站在“不沾染世俗”，另一个角度是“要向世人传福音”。或者说一方面是捍卫信仰的圣洁性，另一方面要彰显信仰的福音性！如果我们偏向任何一面，都会导致信仰上的偏激，要么就是极端抵制世俗，过一个与世隔绝的生活。那样就无法给世人传福音。要么就偏向于福音而不在乎与世俗混合的问题！盼望我们能够藉着本文能够有一个方向，正如保罗所说“使你们能分别是非……”！
一、关于“春节”
1、节日渊源：
关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等。
“除夕”的原意：
相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
有一老人有对“年”兽的方法：第一，于房门外贴大红纸。第二，院内敲打竹声。第三，屋内灯火通明。每当“除夕”夜，“年”兽出来以人肉为食时，此三法可以避祸免灾。后来，由房门外的大红纸改为对联，敲打竹声改为燃烧炮竹；屋内灯火通明改为彻夜点灯。这种风俗流传至今，也被称为守岁！
2、圣经原则：赛2:6/9
赛2:6 耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。赛2:7 他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。赛2:8 他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。赛2:9 卑贱人屈膝，尊贵人下跪。所以不可饶恕他们。
从严谨的角度而言，作为一个基督徒，在春节期间贴对联、放鞭炮、除夕夜彻夜点灯，都不应该参与其中，因为此三种习俗均有拜偶像的嫌疑。由于对联里面的文字具有文化性的行为，基督徒可以张贴主内对联，以此区别于世俗文化，彰显基督文化。对于炮竹、彻夜点灯，一个属于环境污染，一个是浪费资源，基督徒不要参与其中！
可以对比一下以色列民传统节日“逾越节”，家家户户把门楣和门框上涂上羊血，以此灭命的天使来涂杀长子的时候，可以“越”过“涂血”者的家庭，以此免除灾祸。后来，以色列民每到逾越节，都以到圣殿向神献祭来表达自己对上帝的救赎感恩之心。这逾越节的羔羊就是为我们流血舍命的基督！虽然有些人说中国人的对联文化是与逾越节的门楣涂血是有联系的，但研究两国文化的学者并没有此结论，可能表面有相像之处，但实际上没有什么关系。请大家不要把这两件事直接的联系到一起，他们并没有因果关系！
二、关于“除夕祭祖”
1、传统渊源：
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（西王母）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
2、圣经原则：出20:3/6
出20:3 除了我以外，你不可有别的神。出20:4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，出20:6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
祭祀先祖这一行为确实属于偶像崇拜的行为，这一行为和异教徒祭拜假神雷同。因此，作为基督徒严禁参与其中。基督徒当如何表达慎终追远，纪念先祖呢？可以向晚辈述说离世长辈的特点、道德品质及他们的教导，以此让晚辈们能够有尊重长辈并继承先辈的美好榜样。
三、关于“压岁钱”：
1、历史渊源：
传说，古时候有一种小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸一下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了疯疯癫癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。
在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就和孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边竟裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来祟害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。
流传至今，孩子们通常要得到压岁前，都要向长辈拜年。如果是对爷爷、奶奶拜年都要下跪、磕头，以此求得压岁钱（其实就是求得在新一年能够平安、避祸免灾）
2、圣经原则：约3:36,约14:27
约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
基督徒的恐惧与神的震怒已经被主耶稣在十字架上的救赎所拿去，主耶稣说“不信子的人得不到永生，神的震怒常在他身上”，基督徒的平安，不是靠给“压岁钱”而得，乃是由主耶稣赐予。主耶稣说“约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
因此，作为基督徒而言，我们的孩子不必向长辈索取“压岁钱”来“压住妖怪、保住平安”，身为长辈也不必给晚辈“压岁钱”，特别是在基督徒之间，应该主张拒绝彼此互送“压岁钱”。我们可以彼此为孩子们祷告，求上帝给予属天的平安与喜乐！
四、分清“迷信”与“民俗”
1、除夕吃“饺子”属于“民俗”而非“迷信”：
饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。
张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。
2、圣经原则：约17:14/15
约17:14 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。约17:15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（或作脱离罪恶）
最近遇到主内肢体也曾经与我交流过这个问题，他也是听说教会里有人提出除夕夜不要吃饺子，说这是拜偶像的行为！通过以上的“饺子”的来源传统，我们应该分清楚除夕夜的守夜源于拜偶像，但除夕夜吃饺子应该是民俗传统并非拜偶像。主耶稣说“约17:15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”
但是在此特别要提一点，有些地方把零晨12点吃的饺子被称作”接神饺子”，如果你所在的处境是这样的认知，那么我们就不要参与其中，我们也有责任向世界传递基督信仰的文化，而不能让世界文化所影响！
五、远避醉酒、麻将、K歌娱乐、行贿受贿
1、春节现象：
逢年过节，迎来送往，大家相聚在一起不容易，有的一年才有一次，有的好几年才能相聚，亲朋好友走到一起免不了要好好的搓一顿，说说话谈谈心，有的人禁不住劝酒，又不能很好的把握自己，难免越喝越多，喝多了难免丑态百出，最后再被带到桑拿洗浴等各种地方消遣放松，有的聚在一起搓麻将打牌，甚至带有赌博性质的玩乐，以寻求刺激。
另外还有很多人以春节送礼的名义进行行贿受贿，形成社会上的腐败行为。
2、圣经原则：林前6:10,加5:21
林前6:10 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。加5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。
大家请注意，这里说的荒宴，意思是骚动、放纵、挥霍，并不是说不让大家聚餐吃饭，是要告诉大家我们做事情要一定要合乎我们神儿女的身份，不要借着休息毫无压力的日子放纵自己的情欲。聚餐休闲要适宜，有的喝多了胡说八道吵吵闹闹，有的天天除了睡觉就是麻将打牌，连饭都顾不上吃，即使不涉及到金钱，这样的活动参与的太多对我们的身体也是有很大伤害的，你岂不知我们的身体就是神的殿么。我们一定要保守爱惜自己的身体。况且我们都是人，每天读经祷告还有软弱的时候，更别说这样毫无节制的放纵了，更加容易被魔鬼引诱，回到世俗罪恶的老路上去。“所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人……就放纵私欲，贪行各种污秽。你们学了基督，却不是这样，……并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:17-24）
六、避免闲谈应该传福音
1、闲聊现象：
春节期间亲友相聚，免不了的就是畅谈世俗钱财，说一些无聊带有不良信息的话题。另外还会遇到的一个试探就是，你见到许多的亲友，他们在物质上比你富有很多，他们炫耀他们的财富和成功时候，你不知不觉之间就产生了一种失落感，你的内心在羡慕他们的财富和成功。请你一定要儆醒：要知道他们追求的是可朽坏的，而你得到的是永恒的不会朽坏的基业！你不应该羡慕他们，你应该从心里怜悯他们，把福音传给他们。
2、圣经原则：弗5:3/4, 提后4:2
弗5:3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。弗5:4 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。提后4:2 务要传道。无论得时不得时，总要专心。
基督徒行事为人的标准就是凡事都要为荣耀神而行，因此，我们应当远避闲谈、污秽的话，我们应当做的就是趁着亲友团聚的时间给他们传福音！
神吩咐我们：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12：18）基督徒要有原则，但这原则是在关键真理和基要信仰上的持守，而不是在非原则问题上轻易制造对立。
在假期与亲友的相处中，对未信主的人，要有百般忍耐，容许他们对信仰有一个认识的过程，只要不是亵渎神等原则问题，总要耐心解释他们对信仰的不解和误解，不要因一些无谓的问题产生对立。
对那些自称信主却有未归正迹象的家人，要特别注意耐心地交流和引导，保留他们对信仰的好感，引导他们早日离开信仰上的误区！
以上是笔者的讲道摘录，请点击下面链接可以收听同步录音！上帝赐福！
讨论题：
1、为什么说要从“圣洁化”与“福音化”两个视角来探讨春节问题？
2、请分享一下什么叫作“入世的信仰”？我们当如何在节日期间传福音？
3、通过本次信息的学习，你的收获是什么？会有什么样的改变？
