对于世界文化与自然双遗产的武夷山，我早就心存向往，但由于种种原因一直未能成行，前些天，承蒙好友热情邀约，才终于亲临这片“奇秀甲东南”的碧水丹山，见识了其无与伦比的盛世美颜，也了却了平生的一桩遗憾。
其实，上海距离武夷山并不算太远，从虹桥枢纽乘下午2点34分的高铁，约3个半小时就抵达了武夷山北。武夷山市是个县级市，虽然小但干净整洁，道路宽敞，植被茂盛，到处绿意盎然。
九曲溪漂流，是武夷山旅游最富特色的项目，素有“不坐竹排（竹筏），等于白来”之说。由于当天凌晨九曲溪上游下了暴雨，溪水暴涨，随时存在停漂的可能，我们早上8点半就从酒店出发赶往星村码头，在停漂前登上了那个宽约两米、长约九米的仿古竹筏（后来得知，过了半个小时就停漂了）。此时还下着中雨，我们穿好雨披和鞋套，套上救生衣，在竹凳上坐定，两个筏工一前一后，各持一根顶端装有长铁钉的长竹篙，往岸上轻轻一点，竹筏就离开码头往溪中漂去。人们说：清澈的碧水是武夷山的灵魂，由于天下暴雨，此时的溪水变得一片浑浊，给碧水丹山打了一半的折扣，不过很快，我们心里的遗憾就被接二连三的惊喜所冲淡了。
从星村到幛岩附近的浅滩，被称为九曲。坐在筏上放眼四望，只见平畴沃野笼罩在蒙蒙的雨雾之中，如诗如画，恍若世外桃源。正当我们忘神观赏时，只听得筏工大声提醒坐稳，原来是到险滩了。竹筏直冲而下，激起了高高的浪花，把我们的裤脚都打湿了。由于水流急，落差大，速度快，竹筏眼看要撞上旁边的岩石，引得大家连声惊呼，好在筏工经验丰富，只见他举起竹篙往岩壁用力一点，竹筏就摆正了方向，轻松地化险为夷。这些山岩的临水处布满了大大小小的凹坑，据筏工说，古时，人们的行程是从一曲到九曲逆流而上，船上有撑竿的，岸边有拉纤的，这些凹坑就是几百年来被竹篙日复一日戳出来的。过了星村，山峰渐少，沿途可看到重岩耸翠的白云岩、酷似双龟戏水的水龟石和磨盘石等石景。芙蓉滩东西为八曲。此时雨势较大，条条飞瀑从黑漆漆的岩顶顺着一道道岩沟飞泻而下，如银龙舞动、素练悬天，蔚为壮观。抬头仰望，两岸奇峰环拱，怪石嶙峋，人们将这些奇峰怪石附会为青蛙石、猫儿石、骆驼峰、象鼻岩等等，行驶其中，如同进入了“水上动物园”。行至獭控滩就进入了七曲。此时雨势稍小，乘此机会，大家纷纷摘下雨披拿出手机拍照，将两岸的峭壁叠嶂、丛竹花草尽收镜中。翘首北望，但见三峰叠连，势若腾空，这就是号称小武夷最高峰的三仰峰。过了老鸦滩是六曲。方正如屏的苍屏峰，以及号称“武夷第一胜地”的天游峰在雨雾中若隐若现，让人无法窥得全貌。当竹筏行驶到响声岩时，我们在筏工的带领下齐声喊叫，喊声一停，立刻传来阵阵空谷回声，此呼彼应，颇为有趣。此处有个几乎180度的大拐弯，水急浪高，我们的竹筏先是猛得撞上了陡峭的岩壁，接着又撞上了旁边人家的竹筏，几乎要横过头来，着实把人吓出了一身冷汗，好在两个筏工齐心协力控制了竹筏，终于有惊无险。平林渡口至卧龙滩一段为五曲。这里地势宽旷，水势舒缓，我们一路上因群峰夹峙而产生的压迫感得到了片刻纾解。环顾四周，既能看到如竹笋折断而复续的接笋峰，又能看到宛如苍屏排空而开的晚对峰，还能看到酷似倒扣着的酒坛的天柱峰等等。溪水从古锥滩至卧龙潭一段是四曲。溪东有逼临水际的大藏峰，陡峭千寻，横亘数百丈，溪北有与大藏峰隔水相望的仙钓台，孤峰峭耸，活像一位戴笠披蓑临溪垂钓的老翁。此时雨势又大，尽管穿着雨披但不顶用，身上几乎全湿了，不过，内心对天空坠落的雨滴并不讨厌，反而有一种身心融入大自然的唯美与浪漫的感觉。这时，筏上一位女士戴着的竹笠不慎落入水中，她立即伸手去捞，后面的男士也起身帮忙，顿时造成竹筏重心不稳，似有倾覆之势，急得筏工大声喊叫令其坐下，立在筏尾的筏工眼疾手快，用竹篙一把挑起在水中沉浮的竹笠，甩干水后交还于她，大家都庆幸又是有惊无险。在雷磕滩附近，溪水依南而流，形成一个弯环，是为三曲。在南崖的小藏峰可看到闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，是古越族人的一种葬俗。先人是如何在这个千仞绝壁之上架上去的，至今还是不解之谜。从浴香滩南下至铁板嶂，此段溪流为二曲。二曲最美的景观要数那亭亭玉立、为武夷山象征的玉女峰。抬头望去，只见峰顶草木丛簇，如山花插鬓；岩壁秀润光洁，似玉石雕就。峰右有一巨大的圆石，光洁照人，传为玉女梳妆的镜台，壁间刻有“镜台”二字。此外，还可见点缀在玉女峰周围的奇巧玲珑的“印石”和“香流石”。再往前行，就到了漂流的终点一曲。此处大王峰巍然雄踞，矗立云天，雄峙溪北；大王峰南为铁板嶂，因石崖峭削，色如铁板而得名。它像一堵城墙横亘在大王峰与玉女峰之间，民间因有玉帝派铁板鬼下界，将玉女与武夷山民点成岩石，横加阻隔，活活拆散一段美满姻缘的传说。幔亭右侧有三石并立，人称三姑石。由于水流湍急，原本需要1个小时40分才能漂完的行程，我们用了1个小时多一点就到了终点。雨中漂流，让我们欣赏到了云绕山嶂、雾锁峰腰、雨罩群峰的诗情画意, 体验到了一种独特的惊险与刺激，这种意境，是在晴天的漂流中欣赏不到、体验不到的。
中午稍事休息，我们前往位于著名大峡谷“九龙窠”内的大红袍景区。此时天已转阴，气温适宜，进入景区，到处是长满苔藓的香樟树和其他各类树木，遒劲的枝丫伸向天空，遮天蔽日。这里的负氧离子浓度高达3万3千多个，是名副其实的天然氧吧。山径蜿蜒，深谷幽静，两边是丹崖峭壁，劲松苍翠，修竹扶陈，郁郁葱葱，修长的兰花和洁白的野百合随处可见，前者如谦谦君子，后者似清纯少女，在寂静的山林里相互守望。山上云雾缭绕，有时状如洁白的飘带，风吹云荡，起伏不定。峭壁上常年有岩泉滴落，涓涓细流汇成了一条山涧，涧水清冽，时见小鱼游动，悠然自乐。漫步幽静的山径，泉水淙淙，鸟鸣啾啾，忧愁烦恼都随风消散，只有心灵的宁静和淡然。路边不时出现片片茶园，面积都不大，茶树也大多比较瘦瘠，迥异于杭州龙井和安吉白茶的茶园，后者往往遍布整个山坡，望去颇为壮观，且茶叶肥厚，茶树健硕。据说，武夷山保护区有严格规定，茶农必须保持茶树的天然状态，不准擅自用农药，即使茶树死掉了也不允许自行补栽，必须报经当地茶科所同意方能按死掉的棵数补栽，严格的管理确保了武夷山茶叶的质量。举世闻名的六株大红袍生长在谷底靠北的悬崖峭壁之上，旁边有一股细小的泉水终年滋润着它们，茶树古朴苍郁，枝繁叶茂，据说已有340余年的历史，其成品的色、香、味均在乌龙茶之首，故有“茶中之王”的美誉。每年惊蛰日，当地都会在这里举行“喊山祭茶”仪式，摆祭台，敬茶神，献茶枝，祈盼茶叶丰收，茶事顺利。
晚上的节目是观赏张艺谋等导演的《印象大红袍》。据介绍，这座剧场有1988个座位，观众席5分钟即可完成一次360 平稳旋转，坐席的视觉半径超过2公里，四面舞台相连，可绵延出万米长卷的壮阔气象，全部采用世界先进的灯光音响设备。长达七十分钟的演出，在完全开放的“山水”间进行，创造性地将武夷山最著名的大王峰、玉女峰以及旁边的沙洲、溪流作为背景，精致古朴的舞美设计、整齐壮观的节目编排、原滋原味的武夷山水、演绎千年的大唐仕女、口口相传的红袍状元，节目构思奇妙，现场效果如梦似幻，让我们沉浸式感受到了武夷山水和茶文化的魅力。这些年来，我在不同的时间、地点欣赏过《印象丽江》、《印象西湖》、《印象敦煌》、《印象腾冲》等，都留下了深刻美好的印象，但要论给我最大震撼的，当推这部《印象大红袍》。
第二天早上，我们前往天游峰游玩。此时天气晴朗，微风轻拂，清凉宜人，负氧离子浓度达到了43000多个，让人感觉涤心荡肺、神清气爽。出乎我们意外的是，只不过一个晚上，浑浊的九曲溪水竟然已经变得碧绿，溪中微波荡漾，鱼儿嬉戏，经典的碧水丹山美景又重新展现在游人眼前，让人不由得感叹大自然修复功能的强大。我们首先参观了武夷精舍，这是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。朱熹在此从学、著述、授徒、生活50余年，构建了完整的儒学思想体系---朱子理学，成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。朱子思想的核心是“灭人欲，存天理”，但我以为其实是做不到的，人的七情六欲是与生俱来的天性，是只能“抑”而无法“灭”的，你说一定要灭那只能假装，这就造成了国人普遍的人格分裂现象，每个人都存在着一个“真我”和一个“假我”，正式场合是行天理，私下场合则纵人欲，“真我”“假我”之间转换自如，毫无心理负担，从官员到百姓莫不如此。这种“双面现象”在受朱熹学说影响较大的日本、韩国等东亚国家也同样存在，而在其他国家、民族中则很少看到。因此，朱子理学实际上是对汉民族文化基因的重新编辑，与述而不作的孔子相比，朱熹更加深刻地影响了我们这个民族和每个国人的性格，回顾朱子理学700年来的历史，我越来越相信这一点。
出了武夷精舍，我们往天游峰走，一路上名木古树众多, 常绿阔叶林郁郁葱葱。天游峰是一条由北向南延伸的岩脊，削崖耸起，壁立万仞，傲视群峰。往上爬的山路既小又陡，我们好不容易爬到半途的凉亭，每个人都汗流浃背，气喘吁吁。站在凉亭凭栏远眺，武夷山水尽收眼底，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，令人顿觉心胸开阔。向下俯瞰九曲溪，只见碧绿澄净，蜿蜒曲折，竹筏轻荡，笑语阵阵。明代著名地理学家徐霞客曾这样赞叹：“不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”从峰上下来后，我们在溪畔的茶楼小坐，边看一曲碧水，边品一盏大红袍，听着风吹过的声音，心旷神怡，陶然忘归。
我见过黄山的奇崛、峨眉山的峻秀、泰山的厚重、庐山的灵动，但这些名山或有山无水，或有水不能舟游，或有文少景，而武夷山让我亲身体验了集山岳河川于一身，自然文化于一体，奇、秀、美、古兼而有之的至妙境界。感谢武夷山，感谢亲爱的朋友，期待我们下次再见！
