写一篇文章。把我这些年的感悟重点串起来。

第1章 镜子

我面前有一面镜子。

基础结构：

我把脸贴上去，整面镜子里全是我的脸。

我的视觉体验，就是我自己的面容，

划重点：体验=面容。

当我笑，我会看到一张笑脸，

当我怒，我会看到一张怒脸。

我做什么表情，我就会体验到什么视觉。

进阶：

发疯的人在这结构里，他会怎样行动？

他会生镜子里的人的气，

他会说：我必须要有对方对我示好的种种证据、

我体验到的是一个冷冰冰的世界，

我必须要先体验到一个舒服的世界，一个温柔的体验，我才愿意好好过。

我必须是体验到对方先对我笑，先对我示好，我才会用笑容去回应他，

对方不先对我好，我凭什么先对他好？

发疯的人忘记了他在镜子里的一切都是他自己所做的面容，

只有发疯的人，才会在照镜子的时候，

坚持要求镜子里的脸先笑，必须要有镜中人示好的证据，他才能笑。

疯了。

他在与镜中人分离的误解中，把镜子里所有的体验都当成了威胁，当成了敌人，形成了一种心里充满了恐惧的威逼利诱行为模式。

2，体验，即是觉知。体验，即是创造。

心是一切的能量。

心念，起心动念的振频，

会把这颗心拉倒这个宇宙中符合它振频的地方去，

或者把跟它振频相同的东西拉到他面前来。

从粗钝层面上讲，是这样的，

从精微层面上讲，就是照镜子，

冲镜子做什么丑脸，你自己的镜子反射的视觉体验就是被什么东西丑到，

但是这个讲法太精微了，还是讲振频的互相吸引比较好理解。

划重点：心=镜子前我冲镜子做的表情，

不等于镜子里的视觉反射。

本质上不等于，一个是实一个是虚。

但是从信息对等的层面上讲是等于的，

心的面貌=它吸引而来的体验。

而这个体验，就是心的创造物，用来反射它自己、体验他自己。

所以体验=创造。

每一个灵魂都是来渴求体验的，

从它知道它所是，成长成它体验到它所是、它确实活出了它所是。

而每一个体验，都等于觉知

——觉知到它的心的面貌创造了他的体验。

——去觉知它的种种误解，种种发疯，种种颠倒。

——去觉知到它到底是谁，它究竟是谁。

分离是苦的，颠倒的是苦的，发疯是苦的。

如果这个心的信念是不实的，

就好像上面说对镜子摆臭脸，

那么这个世界就会不断它摆的臭脸还给它，

不断给这颗心足够的体验，

一直到它觉醒，负起责任，扭转颠倒，改正误会，才会放过它。

这不是威逼利诱，

这只是觉知自己是谁。

你作吧，不是作了别人。

作不到别人，没有别人，别人只是你吸引来的镜像，你作的只是自己，

你只是在创造体验。

有句话讲：业障这个东西，确确实实是见者有份的。

你如果用颠倒发疯的视角去看，

去批判，去咒骂，去消灭那些“不好的东西”，

那你就把事情搞反了。

不对，真正的问题是：

“为什么我会看到这些？”

因为只有心中有着相同的业障，看到相应的东西才会有共振，

才会有情绪，才会起反应，才会被看到。

会有人看到路边的蚂蚁打架吗？不会的。

而体验也并不是什么不好的东西。

那只是一种体验，体验到的自己做的鬼脸，

目的是为了帮助你的心觉醒。

3，恐惧与批判。

在我完全放下对自己的批判之前，我不可能放下对他人的批判。

说一些不带批判的话，或是做出一些不带批判的行为，

并不意味着就真的没有批判。

无批判的真正指示器是我究竟如何体验自己，

因为那也意味着，我究竟如何体验他人。

无意间挑战到自己个人领域协同性的三种情况：

1，没有诚实对待自己和自己的信念系统；

2，批判他人；

3，批判自己。

——茂林.圣哲曼

很容易出现一种情况，比如说我们看到一个人在表演批判的时候，我们很有可能上去劝解说：你不要批判啊，你要怎样怎样啊，你要有爱啊。

这一劝，就有问题。

因为你也是在动用“你应该”的对他人的批判的批判能量。

a对b说“你不要批判，你要有爱”的时候，

就出现了a对b的“对他人的批判/抗拒”，

b产生的“对自己的批判/抗拒”。

以及a发出批判的根源：“a也在批判/不想了解自己的真相”

以及b对a的反应“你凭什么踩着恐惧要挟我？”——b对a的反向批判。

批判，就是一种“对镜中面容要求微笑”的发疯行为。

它抗拒事实、不承认事实，创造了一个“外在的坏的批判对象”，

它不想去了解真正发生的事情。

对着自己的镜中幻相好一番用力的批判、抗拒、想要施加惩罚、想要掌控，想要控制。

心里边有批判能量的时候，就是在抗拒，就是在不臣服，

就是在发疯，就不会体验到感恩——因为它跟实相断开了，疯了。

这个结构是很有问题的。

锻炼觉知，真的不能动用“批判他人”和“批判自己”的模式，要诚实的对待自己/他人，接纳自己/他人，（其实没有自己和他人的区别，能够共振，就是我自己的课题。）怀着愿力，去了解自己真实的心、了解自己误解的地方。为自己搞错的信念负责，改正。

但是，确实，第一步，要停下来。

停下批判，问自己：我为什么要这么做。

这个行为，就是回到第一点，找出自己的错误信念。

批判的背后，都有理由的，都是有什么误解。

过去只是记忆，

记忆只是延续到现在的抉择，

而抉择可以在当下改变。

而如果不去理解自己的根源，

动用恐惧、动用批判，想让别人/自己“在外形上表现得像个符合规格的乖宝宝”，

乍一看好像很便利，但这是假的，这是演的，这不是真实，恐惧会助长恐惧，会让课题升级。

只是动用“对他人的批判”来强迫他人停止批判，这也是批判。也是恐惧。

真正要做的，是先停下来，然后诚实地对待自己，

去尝试着了解：到底发生了什么？

扭转自己误会的地方，

负起责任，扭转所有错误的根源。

恐惧和爱，在具体事情上的具体表现真的非常非常相似，

非常地相似，又非常地不同。

人会因为被威逼利诱时感受到的恐惧而改变，

也可以因为觉醒、想要负责、想要停止发疯伤害自己、想要爱而改变，

从外表上是非常相似的，

但内在完全不同。

恐惧就是分离的爱。

每一种情境，都既可以用爱来看待，也可以用恐惧来解释。

它们真的只有一墙之隔。

比如地球扬升的事，有些大师会说：好好精进，不然地球一扬升，把你清理掉，你就苦逼了。

但是这只是一种视角下的结论罢了。

用实相的观点来看，每个心都会被它自己吸引到该在的地方，

不同的地方频率不同，地球整体意识在觉醒，

而那些非常不符合它振频的意识，

就会被他们自己扯到与它相符的地方去。

只是这样而已。

恐惧与爱真的只差了一墙之隔：

觉醒后的负责，和一颗不再颠倒、不再发疯的心。

4，面对他人的批判。

我能够在日常生活中体会到各种各样的不如意，

从根本上讲，不如意=受辱。

就会起情绪反应。

但是我看得清我的根本结构。

这个结构就是不接受现实。

“我觉得对方应该怎样怎样地对待我”，

我活在“我觉得”里头，

我对对方有要求，

我要他表现得这样表现得那样，

而不是说：我允许你如你本来所是。

你本来就是这样的一个人，我没有接受你的现实，

反而对你有很多我一厢情愿的“我要求”。

其实很多情况，如果咱设身处地地站在对方的角度看，就会看到他只是如他所是地在起合情合理的反应。

每个人看到的风景不同、心中的信念和价值不同、对自己内心的觉知理解水平不同，反应就会不同。

有些东西是对方真的没办法看到和理解的，那就需要尊重对方的旅程。

有些时候我们会遇到那些，跟大部分人一样选择了恐惧、没有办法爱自己的人，我们需要尊重他们的现实状况。

那些人是我们自己召见来的，会让我更加照见自己内心深处不信任、认为自己不值得的信念，看见自己是如何不爱惜自己的。看见自己是如何为了一时便利，动用恐惧的能量的。

尊重他们，感谢他们，此时就能明白，什么是慈，什么是悲。

从另一个角度讲，我们会遇到这样的人，

也是因为我把他们吸引到了自己的面前，

我需要他在我面前呈现出这一面，

是因为我跟他有共同的共业，

我心中有一部分仍旧跟他一样恐惧，而我现在却没有觉知。

所以我请求他来到我面前，展示出这一面，

是因为我还没有真正改变。

我渴望再次看见我自己，

有一次重新面对自己所犯错误的机会。

5，我是。

爱和恐惧的鉴别点，

可以在一个地方找到：

行动的动机。

动用恐惧能量活的人，

他做事情是这样的：

“凭什么要我这样做”、

“为什么？给一个理由先。”

——也就是说，他们是在为了镜像而行动，

为了镜中的幻象，为了假象的得失，为了分离的目的，

为了一个“梦境中的〈为〉而行动”。

他们必须要有理由的，

他们被境牵着走

——形象点说，就是那帮镜中人不先笑他们就不笑的精神分裂患者。

动用爱的能量活的人，

他们不问“理由”。

他们一切行为只是因为“我是”

——I am.

一切行为只是体验，

而一切体验都是觉知，

而一切觉知都是我之所是。

我想体验我是谁，

我想把我知道我所是的体验出来，活出来，

成为“我即是”。

仅此而已。

于是，也可以讲。

我之所是，才关键。

很多事情，高深的道理，玄妙的奥法，

都必须成为我之所是才有价值。

这就叫“落地”。

脑子想是没有用，脑子想那不是我。

我之所是是我向这个宇宙表达的东西

——是我的行为，是我的真实信念，是我的心。

行为才是心，

体验才是心

我成为的东西才是真正的我

我创造的体验才体验着真正的我。

当我决心要负起责任不在发疯，好好地善待生命的时候，

不要用脑子想，

只需要问一个问题：

“我是吗？”

——“是的我是”。

我是愿意负责的吗？

——我是。

我是有价值的吗？

——我是。

我是值得好好活下去的吗？

——我是。

我热爱我的生命吗？

——我是。

……

我是我最高版本的自己吗？

——我是。

我就是爱。

用行动、用事实、用“be”、用体验

来表达、来体验自己：

“是的，我是。”

ps：这里与“恐惧”所设立的“对外对内的批判模式”、“不断地下要求、说一堆你应该你应该的模式”真的非常相似，就隔着一层窗户纸。这层窗户纸的表现就是批判。

这两个选项的选择，

一种是追随兴奋，另一种是追随不安。

不断觉知才能了悟其中的颠倒。

爱的追求不是批判，

而是向时间轴上另一端的自己接力。

跟已经与神连结的最高进化层次的自己对准、建立关系。

这个地球曾经发生过很多故事，

让这个地方诞生了分离的黑暗，

但那不是重点。

重点是，我们每个人，

当初都是怀着勇气诞生到这个充满挑战的地方，

为了在这个挑战中活出光、成为光，体验真正的自己。

但是很多人来到之后渐渐地被这个星球的难度吓坏了，

忘记了曾经的勇气，忘记了曾经的目的，被幻象欺骗了双眼，傻了，疯了。

产生了很多很多错误的信念，

而所谓的“业力”，就是指把错误信念包装成“课题”，

不断通过正着反着的平衡体验，

来帮助这个人不断体验到他自己的结构。

帮助他看到拥有什么样的信念，什么样的心，

认识到自己。

每个人出生之前都已经自己计划好了这辈子要体验的课题，

我们每个人，来到世上，首先要做的就是“过课题”

——用诚实的态度面对自己，

觉察到自己的人生经历一直在向自己推送的课题，

觉察到自己种种让自己痛苦、让别人痛苦的行为背后都是因为什么样的误会，搞错了怎样的信念，

然后负起责任改正过来。

这个改正过来的方式就是“活出来”，

把我所有曾经的搞错的地方，用“我是”的事实活出来。

灵魂都是渴望成为自己本是的英雄的。

先把自己设下的第一份作业做完，然后才能再谈下一步。