《四门拾遗》称，马大汉摆摊的地点，先在大十字街“阁儿墩（魁星阁）”西北。“旧城改造”大拆迁前的“交电公司”位置那儿。一座土坯房，有门没窗户。笸箩簸箕灌头一摆，招牌就有了;他在门口一坐，“广告”也醒目。不用吆喝。吆喝声音吓人：瓮声瓮气，平地滚雷，闻者失魄，避之唯恐不及，不如默默等着顾客上门。要价不高，薄利多销。生意萧条时也着急，要饿肚子啊!有顾客路过讨价还价却没买，马大汉急了，隔着一大圪坝水潢，微展虎躯，略舒猿臂，轻轻把他拎了回来：“就依你了，卖给你!”算不上欺客强卖吧？后来也在阁儿墩东南角，山货社门口摆过摊。中午回古城上吃饭，笸箩簸箕是不用拿的。双手一举，搁在铺檐头上，谁也够不着的。顶多怕风吹下来，再往里推推。
马大汉娶妻北邢家河谷氏，脚小貌美，1961年去世。无子有女，外孙女刘姓，研究生学历，名师。有传言说马大汉没有生育能力，谣言而已。又有谣言说，古城大汉生在初一，死在十五，转成“墓虎”，黑夜出来吸孩子的血。吓得我们不敢出门上学。后来又说请神汉拿火柱钉在棺材上，棺材下面还流血。都是无聊之人无稽之谈。国人有这种偏好，喜欢把良善的弱者编成妖魔鬼怪，譬如白娘子是蛇精，慧娘是狐媚，聊斋志异，清流愤世，不敢指点评说赵太爷和皇上，只好拿王胡吴妈说事。
“古城大汉”马银，和北关村的笸箩簸箕是朔州“四门村”的传奇。“北关编灌头”的历史终结了。现在的北关村融化在朔州市和朔城区之间，老居民住户还有。只是没了农村的痕迹，没了城乡的界别。笸箩、簸箕、灌头，成了民俗馆的藏品。箩头偶尔还见，怕不是北关人编的。好在古城还有半截五寸的留存，仍在高楼遮挡不见人的背后，默默怀念憨憨的马大汉。
（待续）
