现代物理有种种设想，其中有平行宇宙的提法，认为宇宙不唯一，是由很多个宇宙以既平行又立体的形式存在着。简单说，就是这个宇宙有多少个世界，同时就有多少个你——每个世界内都有一个相似的你。他们在各自的世界里生存着，生活轨迹大体相同。

其实，在同一个世界里，相像的人也很多。也许是我们分析的不够细心，所以乍一看觉得相似度极高。譬如双胞胎，外人往往很难区分，但孩子的父母等亲近者则极易分辨，甚至会觉得两者根本不相像。

在唐诗作者中，我们有时会觉得李贺和李商隐比较相像，又或者韦应物和元稹、韦庄三者比较接近。他们或是生平时间接近，或是才情难分高下，给人以齐头并进之感。但只要细细品味，终究还是不同。比如李贺总是喜欢瑰丽的想象－－“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”；李商隐则是一首首无题诗。韦应物的风景诗写得棒－－“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；元稹则是渣男与深情并具－－“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”；韦庄则咏史诗相当出色。

公元８８７年，已经５２岁的韦庄到金陵（今南京）上元县，目睹山河破碎、藩镇割据，不由感慨万端，写下《上元县》一诗：

南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。

有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。

残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。

止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。

诗意倒也通俗，大意是当年的南朝英雄，经历角逐兴亡后都长眠于此。无论是立国伟业者还是盖世英雄，最终都是梦、都成空。这眼前的残花旧宅，令江淹伤悲；这落日青山，连谢安都生发凭吊之心。皇图霸业到最后究竟还能留有什么？只有那威风的石麒麟仆卧在野草中。

现实境况总为诗人们提供素材。唐朝由盛转衰的“安史之乱”影响深远，生于此际的诗人们自然写下行行血泪，而其后百余年内亦时时有人或触景、或闻听传说而写下感伤的诗行。好不容易世道得以短暂安宁，历史的脚步却已来到唐末－－连“衰”也做不到了，就要遍历“成败坏空”了，终究做了一个了结。于是黄巢起义来了，给生于此际的诗人们以最直接的现实题材。

一场“安史之乱”，一场黄巢起义，多少唐诗都与它们相勾连！

诗中的“有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空”，让人想到了宋代王安石的“汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中”。一方是万般皆空，一方是君臣相宜，倒可相做比较。结尾的“止竟霸图何物在”，让人想到了电影《笑傲江湖》中的“皇图霸业谈笑中，不胜人间一场醉”的背景乐，这两句倒是主旨一致－－繁华落尽终是一场空。