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近读一本清代时“老外”写的书，说“清朝上层官员不喜欢欧洲人使用油画的阴影方式，来表现脸部立体感和光线美感。中国人觉得，脸上有照相机光源打出来的阴影，是不吉利的征兆。”结果，“晚清许多官员肖像摄影使用的都是泛白高光照。”或许“不吉利”只是托词，不习惯西洋画的立体感，才是问题所在。
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罗密欧与朱丽叶的悲剧无人不晓，其中为爱而生、向爱而死的“朱丽叶精神”，更是广受关注。爱情，与家族仇恨或门第贵贱何干?青春，原本就是一股狂野不羁的力量。至情至性，无是无非。求偶季节，连少女的矜持都是一种渴望、一种张扬。敢爱源自本能，不敢爱或不会爱，却是造成剩男、剩女的原因之一。
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我国食品添加剂的问题，是食品安全的最大问题。化学的名称一旦转化为诱人的名词，连食品安全监管部门都可以撒手不管似的。从媒体报道上看，不难发现市场上流行着众多食品色素的名字，不仅可口，还富有诗意，像日落黄、诱惑红、葡萄紫、嫩叶绿、苏丹红……没准儿，一些颇有才华的文人，也参与起名了。
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《感觉的自然史》一书称：“人类可以区别一万种不同气味”，“当试图描述某些气味时，我们会发现自己词不达意。”确实，形容气味的常用名词只有五味，《现代汉语词典》收录的词不到6万，不可能把六分之一的词用来表述气味。故而，形容气味，人类原本就字词贫乏，只好使用“就像什么”的比喻句式。
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用作者的生平解释作品，或者用作品说明生平，都过于简单化。美国作家桑禀华在《中国文学》书中说：“传说屈原在汨罗江自沉，《离骚》也被视为他的自传。……这种传记研究法虽然看似循环论证，却突出了文学的现实意义。”可是，王勃14岁时写下《滕王阁序》，且从未到过滕王阁，试问：他“为什么写？”
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我们现在所看到的宇航员，都是在失重状态下工作以及吃饭，这肯定难以适应长时间的太空旅行。据《感觉的自然史》作者黛安娜•阿克曼透露：“失重会使宇航员在太空中失去胃口和嗅觉。”零重力的情况下，气味分子难以进入人类鼻腔。就像人感冒时，没有了味觉，几天可以。如果是几年，谁都受不了。
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黛安娜•阿克曼还说，在人类进化的早期，我们的旅行不是为了快乐，而是为了寻找食物。时至今日，我们出差的目的不也是为了工作、为了生活吗?那怕冠冕堂皇的“行万里路，读万卷书”，也都带有明显的功利性。唯有旅游，才是纯玩乐的活动。我算是整明白了，古人为何有“渔樵不知山水之乐”的说法。
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儿时，我便听过巴甫洛夫心理学“条件反射”的狗。但《感觉的自然史》一书介绍说，那些爱流口水的狗，其实是残酷实验的结果。“给狗以强烈的电击，使狗疼痛难禁。然后他每天给狗做痛苦电击之后给它们喂食，使它们把电击与食物产生联想。……即使加大电击强度之后，这些狗仍然垂涎期待着食物。”
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有位叫老树的画家，写了首题画诗:“又逢重阳节，微信约朋友。登高看新菊，临风吃老酒。平时总在忙，难得能聚首。大醉下山去，相扶一起走。”这种在谐趣、意境上，均属“庸品”的“打油诗”，不知何故？竟然被《三联生活周刊》当作“重点”予以报道。汉语诗歌艺术，就这么被“名刊”糟蹋了。
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几则音乐妙语摘录以下：“你无需理解音乐就会被打动。”“我们的细胞在震动，里面有音乐。”“音乐来自大地中的岩石和根茎，来自树木，来自雨水。”“中国孩子学会了喜欢音程较小但音高变化微妙的音乐，牙买加孩子学会了喜欢切分音节奏的歌谣，非洲孩子学会了喜欢有着复杂快节奏的音乐。”
