每日国学感悟：
话题：
《中哲史北大》之“周敦颐及二程”思想
正文：
周敦颐和二程
先论周。
道学之开创人。
提出简明的宇宙论体系。
《太极图说》中，宇宙的最初阶段是“无极而太极”。
“太极”亦即无形无象的“无极”。
“太极”就是阴阳二气的统一体。
“太极”的动静，为“神”。“神妙万物”就是说“神”是万物变化运动的内在根源。
在人性和道德问题上，认为人有一种超然的本性，叫做“诚”，是一切道德的根源。
提出“主静”学说，作为修养方法。“无欲故静。”
用其自然观的观点来论证当时的价值体系是合理的。
再论二程的天理论。
程颢提出“天者理也”。“理”是最高实体。
程颐认为，“理”是万事万物所根据的法则。是物质世界的“所以然”。
二程强调形而上与形而下的区别。理是气的根本。
程颐认为气有生有灭。“理”是自然、社会的最高法则。理和心是一贯的。
二程讲对立的普遍性。心上反省内求，就可以认识一切真理。“穷理”和“尽性”是一回事。
程颐认为心中有知，但不能直接认识自己，必须用格物的工夫，达到自我认识。“至物”即就物而穷其理。读书接物与内在反省。一件一件研究。分别“见闻之知”与“德性之知”。提出知先行后说。行难知亦难。
又论其人性论和道德学说。
人性二元论。“天命之谓性”，“生之谓性”。
程颐提出“性即理也”，认为“天命之谓性”的性就是理。“五常”是人固有。
气有清浊，于是有善恶。
提出“存天理，灭人欲”。
程颢认为，修养的最高境界是仁。
程颐强调“敬”，“涵养须用敬”。“主一之谓敬。”“无适之谓一。”“若欲免此，唯是心有主。如何为主？敬而已矣。”
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日锻炼:×
日总结反思：
今日早起，多为自习。效率问题，尤为突出，不可不察也。今迫在眉睫，难免着急，唯“尽人事听天命”。严格杜绝帕金森定律，提高效率，高效用时。
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活
附:
第二十七轮一周封闭计划:
时间:6月2日——6月8日。
具体(定向总结):
1.遵循每日时间表：
自习任务：－
读书任务：读完《中哲史北大》《中庸》等，约一个小时。√
写作任务：√
上课任务：√
2.关机(晚6点半－9点)：－
3.抄四书：√
4.其他。
