唐翼明论语新诠第二十章（15）【1601】2025-7-24（2）

（二十二）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（12.16）

【释词】“成”，成全、促成。

【大意】孔子说：“君子成全人的好事，不促成人的坏事。小人则反过来。”

【导读】此语也是千古名言，孔子之前就已经有人讲过，至今也不过时。一个人受人委托，准备提供帮助的时候，一定要记得这个重要的原则。涉世未深的青少年特别值得注意，不要只讲朋友义气，否则一不小心便会落入小人的境地，甚至成了违法乱纪的帮凶。

成人之美，美，美好。不成人之恶，恶，坏的。促成一件事，要促成一件美好的事，而不是一件坏事。要做到需要仔细识别，不能莽撞行事。（张东注）

（二十三）季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”（12.19）

【释词】季康子，名季孙肥，是鲁国哀公时主政的大臣。“杀无道以就有道”、“无道”、“有道”就是无道者、有道者，“就”是接近、亲近，这句话的实际意思是杀掉无道的人，让有道的人接替他。

“子为政，焉用杀”，“为政”，当政、治理国家，“焉”是疑问副词，有为什么、怎么、何须、何必等义。

“子欲善而民善矣”，“子”，你；“善”，这里用作动词，意思是行善。

“君子之德风”，是说君子之德是风，是“君子之德者，风也”的简缩，下句结构词。

“草上风必偃”，“之”是动词，行走、流动的意思。“草上之风”就是草上吹过风。“偃”，卧倒。

【大意】季康子向孔子问治理国家的事情说：“如果杀掉无道的人，换上有道的人，这样可以吗？”孔子回答说：“你治理国家，为什么要用杀人的办法呢？如果你想行善，老百姓自然会跟着你行善。君子的德行是风，老百姓的德行是草，风吹过草上，草自然会倒伏。”

【导读】孔子主张仁政，反对滥用暴力，提倡采用教化、感化的态度来治理百姓。杀戮不能止恶，倒常常导致以暴易暴，没有了结。况且有道无道，谁来判定呢？在没有完善的法制和司法独立的古代，这完全取决于更高一级当权者的好恶。一个时代的风气，跟统治者的作为有很大的关系，良好的风气要靠有德的当权者来提倡，反之当权者的腐败也必然导致社会风气父腐败。风行草偃，古今一理。

以仁爱天下不一定得到仁爱的回馈，但以恶行天下得到的一定是天下混乱，苍生苦难。不将苦难传给到老百姓而尽力施行仁爱，那么这就是善政。*（张东注）