【原文】仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【白话】守仪城的封疆官员请求与孔子相见，说：“有名望的君子来到这里，我从来没有不与他相见的。”随行的学生安排他们会面。他出来之后说：“你们这些人为什么担心失去官位呢？天下失去正道已经够久了，天将会以你们的老师作为教化百姓的木铎。”
“天”要以孔子为木铎，说明“天”不但关怀人间，而且随时注意，寻找适当的人选来教化百姓。这反映了古人的观念。其次，孔子被上天选中去纠正无道。不言而喻，仪封人认为孔子的观点是正道。这就是此章重要的原因。
在古代，“天命”这两个字可不能随便说。从夏朝、商朝到周朝，得到天命就可以成为天子。但孔子与别人不同，他做事不是以自己为出发点考虑，也不是谋求自己的发展，而是为了顺应天命。他有使命感，看到天下这么乱，老百姓流离失所，民不聊生，不忍心，希望各个国家能够慢慢安定下来。
孔子周游列国，在种种艰难险阻中保持着坚定的信念。仪封人守关久矣，恐怕第一次看到这样的人。孔子不但了解古代历史的发展，而且从中汲取经验教训，清醒地知道面对眼前的危局周朝应该怎么办，所以他才可以成为上天的木铎，能把“无道”变成“有道”。
从孔子开始，天下就要走向有道了，所以他才这么兴奋，这么喜悦，向孔子的学生们宣布：“天将以夫子为木铎。”
