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【原文】

        郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者”，先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？且试说几件看”。朝朔曰：“且如事亲，如何而为温清之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。所以有学问思辨之功”。先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽。用得甚学问思辨？惟于温清时，也只要此心纯乎天理之极。奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养得仪节是当，亦可谓之至善矣”。爱于是日又有省。

 【贱悟】

        “至善只是此心纯乎天理之极便是”终极目标是在你的心里的，就像西游记里的唐僧，他的心就是至善之心，纯是惟精惟一的到西天去取经。当一个人心愿致诚，就是诚意到极致，就会与天地万物产生感应，与事事物物道理产生感应，从而顺应天理和人心，便得到各种意想不到的帮助和关注，有人认为是与神灵交通得到帮助，其实是与天理和一，自然规律让一切的好都向着你来。

        所以，唐僧身边有了齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将的辅佐。通过三个有本事的徒弟，尤其无所不能的孙大圣，他可以说事事物物细节他无有不精通的，而且他能转身为物，会72般变化。因为大圣心中至善未到，所以大闹天宫，祸害了人、妖、仙三界，犯下弥天大错。所以阳明先生也说，纵然你知道许多温清奉养得仪节，你也能做的很好，那些演电视、唱戏的人在戏中做的可能比比还好，那些戏者所演的并不是真正的至善，就像演皇帝并不是真正的皇帝。这就是看起来很像，其实有本质不同，所以先生说：“不免于毫厘千里之缪”。

       至善，首先是发心，让此心纯乎天理之极。我们比较近的方法是学习身边或者书本上的至善之人，这仍然是义外，向外持求。佛教讲究打坐，达到四禅八定；儒家讲求静坐，让自己无思无虑。我尝试多次静坐确实能让人有轻按舒适的感觉，但是无思无虑很难做到。后来看了南怀瑾先生的《如何修正佛法》、《定慧初修》，也参研了德保法师的《观呼吸》和斯瓦米.拉玛的《冥想》等诸多书籍视频，自2018年开始修习禅坐冥想，如今瑜伽术盛行，修心已经变成一种潮流。我也开始使用禅修的方法次第进入无思无虑的境界。

这是我在18年6月8日的记录：

      《双盘突破1小时记录》

       12年去九华礼佛，只知道烧香。

       18年3月左右冥想，就是盘着腿，老太太盘腿法。

       19年初开始七支坐打坐，直接上的双盘，刚开始坐15分钟左右。

       一个月后坐20分钟，大概三个月时读着书盘腿突破了30分钟。

       19年的4月20左右在宜昌出差早晨起来打坐突破40分钟。此时，打坐的前20分钟是真的觉得舒服的。

       19年5月底自己定时1小时，多次尝试没有突破，但是做过了50分钟，但是换腿坚持坐到1小时，早晚各1小时。

       19年6月初第一次突破1小时，左右脚内外都可以1小时，但是仍不稳定，有时做不下去。今天早晨右腿在内左腿在外盘了1小时，左腿大腿和屁股疼的受不了，又打勉强没下坐，说实话就是个忍。晚上左脚在内右脚在外盘坐1小时，听着喜马拉雅FM，到40分钟，左脚脚踝开始疼，到50分钟巨疼想放弃，开始念心经，58分钟估计表情扭曲。说实话，下坐时下不来，左脚踝疼，不知道为什么怎么坐都是左腿疼？

       半年了，一直和疼对着干，没放弃过，但也没入过定，那种书上说的六根关闭的状态。凡夫一个，希望能修得智慧。

       虽然自己觉得没有进入禅定状态，但是却有无思无虑的轻安感受，因为内心清净也想出很多纯乎天理的事情。禅定三藏法师的翻译是静虑，静虑中在心中确实能泛起浪花，据说进入禅定后会出现虚空粉碎的大悟，以后修到这个境界再分享。

       不过不论何种禅定、静虑。最终之目的还应该是在我们这个器世间去实践，否则就是苦禅，就是嘴有多大舞台有多大。佛家讲悟后起修，阳明先生说事上练。我想禅修开始是可以有多种方式的，打坐、观呼吸，静坐亦然。但是，他们都是佛祖左后舍弃的筏子（佛说过河以后要把筏子扔掉，用来比喻佛法尚应舍掉），修到最后应该实在任何时候都在禅定中，静虑中，时时刻刻让此心纯乎天理之极。

2019-06-15 晴☀