时常说百善孝为先，那么孝是什么呢？孝，本来的意思就是顺，大多都是晚辈照料长辈。那怎么样才是正真的孝呢？
首先孝是由内而外的，它是仁的一个分支，孝敬父母，有例子 宰我问∶三年之丧期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升。孔子后来问他，你的心安吗？宰我回答，安。孔子说安就好。可是父母在你出生后养育你三年，你才可以脱离出父母的怀抱，而父母去世后，三年的丧期，不少父母三年是对父母的不孝。可是虽说是这样，但是现在有谁能做得到，在现在看来的确不实用，但是孔子说的也并非无道理，这是对礼的遵守，也是孝的外在表现，实际上三年确实太久了，现在早就行不通了，可是重要的是你是否真的心安？不管是三年还是一年。
刚刚讲的是一种孝，实际上在孔子的孝中有很多是我们做不到的，而让咱们能做到的孝，可能就是身体发肤受之父母，保护好自己，这种孝了。
那什么不叫孝顺呢？
鲁迅曾经记载过二十四孝图，他其中也有孝的记载，但是我实则无法看出这是真正的孝，其中两个例子，老莱娱亲，身体发肤受之父母，我们需要保护好自己的身体，而老莱娱亲，则并没有保护好自己的身体，并没有遵守孝，可见这个例子就抨击了二十四孝图，一个例子，虽然可以推翻，但是还有一个例子，也不得不提了就是郭巨埋儿，这算是孝吗？为了自己的母亲而埋了自己的儿子，我觉得也不是孝，虽然孝本意是照顾长辈的，但也没有说要放弃小辈，两个例子，实际上是将儒家的孝给恶化了，我认为这并不算一种孝。
实际上我们现在能做到的孝少之又少，子夏向孝。子曰：“色难。又是，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这句话才是孝道的关键所在。有事情的时候，先让年轻人去做；有好吃好喝的了，先让老年人享用。这样算是尽到孝道了吧？能做到这样的人，放到现在来说，真的已经很不错了！现在很多都是有活老人干，有好吃的小孩先吃，对不对！但在孔子老人家看来，这还不算，孝道根本没有这么简单。那下一个文段可就打破了这个理解。
子游问孝，子曰，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
什么意思呢？就是供养父母衣食无缺，如果光做到这样那个养犬马有什么区别？所以要加上 敬 的精神，这样才能区别于犬和马。
孔子的孝是以仁为本的，外推兄弟，外推到君王，达到更高的层次，这就是仁，仁者为大亲亲为大，事孰为大，事亲为大，亲亲而仁民，仁民而爱物。是一个外推的过程。
那最后返回来，究竟什么才是孝，如此之多的孝都不适合现在，我认为现在的孝就是不惹事，不要让家人担心，尽量满足家人的愿望，一句话就是别让长辈别担心就是尽孝了。对我们来说，我们没有多大能力，只可以做到这些那就把咱们能做到的，做到最大，一起传播孝。
