记戏谈戏
秀屿大道的赞戏，宣传金光闪闪的油炸豆腐，金豆工程的组成部分。赞戏是莆仙戏与莆仙赞句的糅合，又是美食烰豆之媒介，含“界外”独有的戏饭民俗元素。许多年前，我看了莆仙戏《春草闯堂》，戏就在心里扎根发了芽。梦里一曲入耳听，枕音而眠似梦引，渐入记忆的年轮，婉如八股之外的生命韵律，奏妈祖故乡深处的古今和鸣。袖底乾坤里的莆仙戏，让人魂牵梦萦，沁入身心，如一朵盛开千年的艺术奇葩。戏台丝竹声声，水袖翩翩，婉转腔调，悠悠传来，仿佛将人带入了另一个时空。
莆田人津津乐道一副对联：“荔子甲天下，梅妃是部民”。荔子，莆田人，我感慨万千。莆仙戏，梅妃的故事丰富多彩。盈手水光寒不湿，流天素彩静无风。时间如同缓缓流动的流水一般流过，把莆仙戏化成了艳丽的色彩。梅妃，美丽女性，让莆仙戏与莆田结不解之缘，四季曲音不绝，乡村优雅婉转。莆仙戏用“德”的主题，呼唤出美妙绝伦的世界，在岁月的演绎中，时而层峦叠嶂、繁华如锦，时而轻盈似水、跃动如金，闪现着心灵舞动的光点和如梦似幻的云彩，让人留下难以忘怀的美好记忆。
秋天，大道散步，看沉静不语深蓝天空，想金豆，听那些一递一声鸟唱，有意思。戏出小诗花一样，天妃下笔与秋谋，古庙的戏台，也有意思。春来百种戏，天意在宜秋。秋风吹大道景色，仿佛岁月浸软的古画。“界外人”爱戏，尤其埭头半岛上的，这片土地以朴厚蕴深邃，以仁德涵智慧，托举着蓝天，也承载着文化。莆仙戏是生命中的乐趣，如地瓜酒。愿与故人偿一醉，地瓜入梦到戏台，若与年长“界外人”聊起来，少不了戏与地瓜酒。戏的故事，演绎那些艰辛而温暖、清贫而不乏义德的岁月。
我的上一辈，有一部分年长的“界外人”，教育子女，不会是那些文豪们讲的大道理，也不是连环画里动人的童话，而是一字一板传授着戏。易记戏中句，难忘台下谈。他们不识字，但却出奇地能讲出戏的意思。之乎者也的字眼，从他们嘴里吐出来，十分坚定生动。有了戏，“界外人”的生活，便多了乐趣。戏，表现有情有味的美，美给了生活的享受，美也熨平了他们心中的皱纹。“界外”，在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，戏包含着复杂难言的情思、情韵。
年长“界外人”戏迷，心平气和坐台下，慢慢将戏品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫。戏以及戏饭民俗，在“界外”土地上，有着神圣的不可动摇的基础。似乎这人生的世界，就是莆仙戏的舞台。戏是生活的升华、历史的折射，也是真善美的衡量尺子，显示生活的趣味和固执的追求。戏的故事，含四季风物，岁时农事，饶有兴味的“界外”戏饭民俗。民众用演戏酬神，表达对生活的深切感谢。演戏是妈祖文化的活动之一，可祈求平安，娱乐身心，答谢神恩，求得神灵欢心和庇护。
繁华一梦忽吹散，闭眼细思犹历历，“界外”的是非标准，戏是一个大元素。欲将此意凭一戏，报与金秋风月知。通过对历史人物的褒贬，演绎对于“德”和真善美的认同，巧妙和可行。悠悠百年，苍桑无尽。小小舞台，精彩无限。唱念做打，功在戏外。荡气回肠，情在戏中。刚劲的念白，爽朗的唱腔，原汁原味，回味悠长。世换秋光无减少，时来美色与增加。戏是美妙绝伦的放松，也是含蓄的教化。抽象的、中庸的思想，依托戏的生动演绎，成真善美的鉴定标准，丰富文化生活。
莆田人崇尚古代人的诚实，厚道，勤劳，俭朴，中华美德是民众所深深尊敬的，美德的形成过程，是先民渐露辉煌的那一段时期。古典东西可流传，必然是优秀的，岁月可证明。戏凝聚了先人的高度智慧，概括道德思想，经受时间的考验和选择。一首新诗转晚晴，戏台西畔烟霞明。戏还有着超越现实的某些特殊性，具有浪漫成分。戏，也表达了对于生活的深切感谢，神灵喜欢感谢和赞美。秀屿大道日新月异，每一天都在前进，漂亮，大方。这里的天，是晴朗的天，亲爱的妈祖在保佑。
树正含芳酒正醅，熙熙为尔醉春台。随着铿锵悦耳的锣鼓声，才子书剑飘零，佳人口吐莲花，英雄气短，儿女情长，再加有趣的爆笑和喧闹，观众开心脸上泛起孩童般甜美的笑容。一掬当年知己泪，秋风洒尽下戏台。生活就是大事业，过日子，要认真，很累的，需要超越现实的某些特殊性来调节。“界外”戏多，是因为活着不易。人生不易作能事，君独笑谈聊一戏。人生如戏。“舞台小社会，社会大舞台”。人都扮演着角色，尽管时代有变化，但角色不可改变。该做的，务必做好，做稳妥！
