读费孝通先生《乡土中国》-礼治秩序

法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。

所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。

乡土社会是礼治的社会,礼治社会并不是文质彬彬,礼也可以杀人,可以很野蛮。

礼和法不相同的是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的,国家是指政治的权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持,维持礼的这种规范是传统。

法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。


©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

推荐阅读更多精彩内容

  • 开篇便提到“人治”与“法治”的差异。所谓“法治”其实也是一种依人而治的方式,因为其“法”也需人来加以权力支持与执行...
    昉之阅读 34,917评论 0 6
  • 开篇便提到“人治”与“法治”的差异。所谓“法治”其实也是一种依人而治的方式,因为其“法”也需人来加以权力支持与执行...
    昉之阅读 22,174评论 0 5
  • 薄薄一本小册子!却道出传统中国社会人与人关系的根基和根本模式,真是大家之作! 中国社会是乡土性的,土地是固定的附着...
    游水的鱼儿阅读 3,816评论 0 1
  • 本章提出了几个重要概念,人治、法治、礼治、道德。我先引用老子的一段话来阐释:“故失道而后得,失德而后仁,失仁而后义...
    竹筠益阅读 13,718评论 0 3
  • 久违的晴天,家长会。 家长大会开好到教室时,离放学已经没多少时间了。班主任说已经安排了三个家长分享经验。 放学铃声...
    飘雪儿5阅读 12,186评论 16 22