现在来谈谈你的问题中关于真正的法门那一部分。
要当心那些塞给你太多灵性知识的法门。你不过是在（用这些知识）喂养自己的Ego 而已。当心那些将自己凌驾于你之上的导师。观察其行为表现，而不仅是听其言说。一些上师说他们不要追随者，然而他们却被追随者簇拥着。
当心过多的练习。练习无法使你成功。临在是即时（发生）的，就在现在。只需和那些存在着的事物同归当下，你就自由了，至少在那一刻你是自由的。你全然临在的每一刻，你就是醒觉的。你就是开悟的。你不临在的时刻，你就没有觉醒。就这么简单。
吠檀多不二论的传统，很简单也很有价值。通过自我探究的过程，你可以将自己从头脑和Ego 的幻相世界里释放出来，进入纯粹觉知的状态。这个纯粹觉知状态就是我在书中提到的“我是”本体。它是一种空无的体验。它是一切存在的本质和源头。
觉醒进入纯粹觉知就是获得解脱，但我注意到有些参加过我工作坊的不二论传统的追随者，有时候会对存在的真正本质有一种误解。他们倾向于将显化的形式作为幻相而不屑一顾。对于在一个幻相的世界里生活有何意义而言，这是无益的。（如果是那样的话，）我们不如直接离世就好了。
