“诲人不倦”，语出:孔子《论语·述而》:"学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!"
“诲人不倦”的意思是教导（指导、教诲）别人而不知厌倦。
我们从以下三个方面来解读“诲人不倦”，分别是：“诲”的要义；教育的对象；“不倦”的意志品质。
“诲”就是教诲、教导、指导的意思。孔子作为伟大的教育家，他教导过的弟子有三千人，其中贤者有七十二人。其中有一部分弟子就生活在孔子身边，聆听孔子的教诲，孔子的对学生的教诲不是局限在课堂上，而是体现在生活中。《论语》有这么一段记载“子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。””，这个故事说明，孔子特别重视对人的教育和道德教化，人富有了之后，就要对其进行教化，而不是用严刑峻法来治理国家。子曰:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以政，齐之以礼，有耻且格。"（论语 为政）
“诲”给我们的启发意义在于：作为教师教诲学生是自身的职责，而教诲的方式有很多，不仅仅局限在课堂上，还体现在学校中的师生共同生活中，不仅仅重视“有言之教”还要重视“无言之教”，教师的人格结构，知识水平，文明素养都会对学生产生潜移默化的影响。
教育的对象是“人”，在教育中，人应当放在首位，也就是以人为本。孔子特别重视人，“厩焚。子退朝，曰:"伤人乎?"不问马。”孔子的马厩被烧了，孔子回到家，先问问有没有伤到人，而不问马。在孔子生活的那个时代，马是很贵重的，而喂马的奴隶却没有多大价值。但是在孔子眼里，喂马的奴隶比马重要的多，这表明孔子始终把人作为第一位的，用德国哲学家康德的话说就是: “人是目的”。作为教师的我们，应该像孔子那样，把人放在第一位，尊重学生的生命和个性，相对于知识的学习，人的生命成长才是最重要的，知识只是塑造人的手段，而人才是目的。教育的目的是把人培养成一个大写的人，而不是知识的容器，就像苏霍姆林斯基所说：“真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。”
“诲人不倦”的落脚点在“不倦”上，这一点对我们做老师的有重要的启示，很多老师在教学岗位上工作几年之后，就会产生职业倦怠，越来越不喜欢教学生，工作疲于奔命，很可能应付了事。这就违背了孔子提出的诲人不倦的教育思想。其中的原因当然有很多，但是最重要的原因就是我们丧失了对教育的兴趣，在教学岗位上不再有创造力。这一方面源于人的惰性，另一方面是因为我们不再自我学习，不再思考。这一点我们可以向孔子学习，找到破解难题的路径，孔子三十岁开办私学，招收弟子，与此同时，孔子终生都在学习，一直保持着学习的活力和热情。孔子晚年的时候，弟子们都学有所成，有的去做了官，孔子开始整理文献典籍，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
都经过孔子的整理编撰。教师学习的动力来源于在教学实践过程中对教育教学问题发现、观察和思考每一届学生都不一样，每一个学生个体都不一样，所以老师在自己的教学生涯中会不停的遇到新的教育问题，要想解决这些问题，就得不断的思考，不断的学习。优秀的教师就是这么一步一步走出来的，优秀的教师很少感到对职业失去兴趣，产生倦怠感。
总的说来，孔子的“诲人不倦”的教育思想对我们当代的教育有着强大的现实意义，跟着孔子学做教师，我们将走的更远，走向卓越。
