论生存的痛苦与虚无
1.幸福具有否定本质，不幸具有肯定本质，人们不会刻意留意幸福，而会立刻察觉遭受的不幸。
2.人类不同于动物，人会通过记忆与思考凝聚快乐与痛苦。
3.人类知道死亡本质，于是对其产生恐惧。而动物只会本能的逃避死亡，而从未真正面对过死亡。
4.动物只会对直观感知到的已经存在的事物产生短暂的恐惧与希望，而人类意识视野涵盖了人类一生，甚至超出一生。
5.难道人们不会因为对下一代感到同情而宁愿免除他们生存的负担？或者至少不愿意冷血地将这样一种负担强加给下一代？
论学者与博学
1.大量的阅读不利于细节的思考。很多人把获取知识当成是一种手段，而非将其当做目的
2.博学就是用他人的观点来武装自己的头脑
3.业余爱好这将研究对象当目的，而专家将研究对象当手段
4.当代社会，愚蠢是人类的权利，但是讨论别人的愚蠢居然被当做犯罪
5.因此，所有个体记忆都是有限和不完美的，唯有图书馆才是人类可靠而永久的记忆。
论自为的思考
1.阅读是自我思考的替代品，它意味着把自己的思想置于别人的思维之中。
2.思想家与平庸的书本哲学家的关系，就像是历史的目击证人与史学家的关系，目击证人的讲述是基于细节的直接认知。
3.如果世界上居住的都是有思想的生物，就不可能会对形形色色的，可怕而又无的放矢噪音听之任之了，如果自然真的打算给与人类思想，就不会赐予人类耳朵。
论写作与文风
1.荣誉和金钱不能同时装入一个口袋
2.三类作者：只写作不思考者（从记忆获取素材或剽窃别人作品），边写作边思考者（为了写作而思考），思考先于写作（为了交流自己的思考成果）
3.我们无权对活着的人进行讽刺，就像我们不能在活人身上进行解剖一样
4.文风的美来自于它所表达的思想，但于伪思想家而言，思想应该通过文风而变美。
论阅读与书籍
1.穷人受制于匮乏和贫穷：劳作取代了知识，占据了他的思想。
2.当我们从紧张的思考转入阅读时，会感到某种轻松，在阅读过程中，我们的脑袋不过是别人思想的游乐场。
论教育
1.现在教育是在人们还没有对世界直观认知之前，先把概念塞满大脑，随后的经验会为这些概念提供直观认知，但在这之前，人们会错误的运用这些概念，从而产生错误的判断，错误的眼光。
2.教师不注重培养发展孩子独立自主思考的能力，而是把别人现成的观点注入学生头脑中
