子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
《论语》里仁第8节。《论语》最有名的名句，没有之一。闻道，人生之颠峰。尤如佛之涅槃，道之升仙，马斯洛之自我实现。但为什么要说死呢？
夕死可矣！到晚上死了也可以啊！这个死是寻死？不怕死？死而无憾？可以去死了？还是别的什么意思？
寻死肯定不对，孔老夫子可不是学悲观哲学的，没听说修行把自已修死的。不怕死也不对，不怕死的人多了，也不是非得闻道了才不怕死的。可以去死了与寻死差不多，也不对。
所以通常理解为死而无憾。朝闻道，夕死可矣。早上闻道，晚上就是死去，也没有遗憾了！
真的就没有遗憾了？孔老夫子的闻道成仁，如同佛教的涅槃成就阿罗汉果，只是个人的修行圆满。但佛还要普渡众生，成就佛国净土；孔老夫子还要齐家治国平天下。怎么能就死呢？怎么可能死而无憾呢？
在众生普渡完之前，涅槃者不称佛称菩萨。在天下统一太平前，闻道者亦称不称仁者圣人，只能称之为君子。当然佛祖孔圣除外！
革命尚未成功，同志还需努力！我们还不能死！但为什么孔老夫子要说夕死可矣？
在礼崩乐坏的春秋时期，要重建礼制，进一步统一和平天下，其难度可想而知，其阻力何其之大，其希望何其之小。平天下的理想，需要仁者君子用生命去推动。
朝闻道。个人修行有成，去恶成善，是何等开心的事。但个人的无恶，与整个社会的无恶，其间的距离何其之大。我辈里仁之士还任重而道远。
夕死可矣！谁也不想死，谁都怕死。但闻道之士，为平天下的目标，随时准备着付出自已的一切，至夕死，亦可！
想起入党誓词中的一句话：为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切！
朝闻道，夕死可矣！！！！
闻道，是终点，亦是一个新的起点。菩萨要去普渡众生，君子要进一步齐家、治国、平天下！具体要怎么去做，我们接着往下学。
