真的一词似乎听起来像是这个世界的终极本质，就像是客观，绝对，完美的代名词。而究竟何为真理，也是无数哲学家前赴后继都想要一探究竟的问题。
生于1770免得德国哲学家黑格尔就曾经对于何为真理这一问题提出了自己的见解。黑格尔的真理观，以及它整个的哲学系统都对后世产生了极大的影响，有的人批驳黑格尔的观点，而有的人则十分赞成黑格尔的观点。
那究竟是怎样的哲学体系使得众多哲学家对于黑格尔的观点耻辱字截然不同的态度呢？
我们将以黑格尔的真理观为例，了解黑格尔的哲学体系。
黑格尔认为首先真理是全体性的：真理不是片面或局部的，而是全一和整体的。真理是过程性的：真理不是给定的结果，而是在不断发展的过程中表达出来的。真理是后发的：真理的内涵是越到后面越丰富，随着认识的深化而不断展开。真理是辩证的：黑格尔用辩证法来表达真理观，认为真理是必然与偶然、客观与主观的合成。真理不仅是片面的，而是包含了对立面的统一。
黑格尔的真理观强调真理的全面性、过程性、后发性和辩证性，认为真理是在不断发展和变化的过程中逐渐显现和丰富的。
由此我们也可以看出来，黑格尔的哲学体系也十分关注全面性，过程性，后发性以及辩证性。
我们从另一件事情中也可以看出来黑格尔的哲学体系。当黑格尔看见拿破仑骑着马，从他窗前经过时，海格尔说他看见了马背上的世界精神。而这里的世界精神指的就是拿破仑，但是黑格尔并不是说拿破仑就是世界精神，而只是说拿破仑是世界精神的一个载体，是世界精神的一部分。而世界精神才是背后的“指挥者”。从中我们也可以看出，黑格尔哲学体系当中非常强调全面性。
同时黑格尔哲学体系当中的辩证法也对后世产生了极为深刻的影响。
黑格尔的辩证法被称为客观辩证法，他强调逻辑概念的辩证运动，认为这种运动是客观世界本身所固有的，并把它作为自己哲学体系的基础。黑格尔认为，辩证法就是揭示事物自己运动、自己发展的内在动力、源泉和实质的方法。他将辩证法视为一种理解宇宙和人类社会的工具，认为通过辩证思维，可以揭示事物内部的矛盾、发展和变化。黑格尔的辩证法也注重概念、范畴的辩证运动，认为这些概念、范畴之间的相互作用和转化是推动事物发展的内在动力。
而马克思的辩证法被称为唯物辩证法，与黑格尔的辩证法有着本质的区别。马克思认为，辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一，是自然观和历史观的统一。他强调，辩证法必须和唯物主义结合起来，才能真正揭示事物发展的规律。马克思的辩证法主要关注社会矛盾，并试图通过揭示社会关系的辩证关系来解释社会发展和历史变迁。他认为，社会历史的发展是由生产力与生产关系的矛盾运动推动的，这种矛盾运动表现为阶级斗争和社会革命。
从以上这些观念中，我们可以发现黑格尔的。哲学系统强调全面性，过程性，后发性及辩证性。而这样的真理观，对于很多追求绝对真理的哲学家，以及当时流行主张二元对立德哲学环境而言，毫无疑问是极具冲击力的。这就是为什么众多哲学家对于黑格尔哲学系统的态度会持截然不周了
