13.匡后公传
窃闻伯考燕公曰：忠公迟于举子，祷准提梦锡以子，觉后诞公，其生也不偶，故其文章器识动异乎人，生而颖异，经目輙不忘，其笔墨纵横，得诸左史之力，浑灏流转不可端倪。
由入泮至食气贡明，经如拾芬然。夙馆于彰法山之山荘，有怪异附其爨者辄避，公爨者问其故，曰：文气逼我。噫，公之文其有神乎，何其见之于鬼也？
后移馆城中，总府李闻其名而来谒，旋奉西席，教其长子廷元登科名，次子亦遊芹泮。续总府王又请馆，门徒济济，多成桃李焉。由是闻其风而慕之者，谓泰山之企企乎！皖柱北斗之仰仰乎。潜岳厥声载道，传经达乎异域矣，来访者不惮千里百里。而公以二老年老辞。每改馆輙闭户宅，近署而时与署为远，非修撰不入公堂。惟日与诸生应对，春风和气而已。不交市井，除乞挥如椽外，多不识姓字。事二老色养不懈，天性肫笃，二老暮年多故，公为致其欢心，有老莱子斑衣之风焉。晚近以来，殊少此学行。缵修家乘，整饬详密，今次修谱，得所依据。邰特闻其概而述之。惜乎，其未得诸见闻者尚多也。
邰谨识
14.燕候公传
伯父讳宾，字燕候，号松涧。先大父璞公之长子也。敏而好学，童时著作即已惊人。幼侍庭训，往来家塾，大父尝怜而负之背，年甫冠，府试拔第三，比入泮名噪诸英。平日读书多而能识，诸子百家皆所涉猎，尤谙经史，好古之士每来折衷焉。评诗则宗李杜，评文则法熊韩。得之已者公之人，大叩大鸣，小叩小鸣，明镜不疲，善诱不倦，尤有足多者。凡文伯诗豪经其品藻，远近皆沐其私淑焉。其识见之超越，理趣之恢宏，非世俗所能窥。先君尝奉之北面，不徒兄事之而已，左兄之鸿词博议，惊雷掣电，笔阵皆有自来。邰生也晚，未得从事考业。窃尝闻其绪论，至今仍铭佩不忘。大抵公为人为文，皆不屑为脂粉气，故仅以诸生终而士林，无敢不奉为老成典型也。
晚岁兼工于岐黄，若医方医宗，晦庵叔和内经难经诸书，无不条分缕析，得心应手，不徒得其糟粕而已。当时推重之者曰：通却三教九流。何令人之景慕，亦至于此耶。兹故述以为传。
姪邰谨识
15.两瞻公传
先君讳念先，字两膽，号怀岑，先大父璞公之次子也。
少而颖俊，年十岁从遊表兄作小讲，兄或改窜之，公乃批之曰：我所不屑用者尔用之。试为尔进一言曰：人之患识者，见之且嗔且嘲。已卜其不群，年甫冠遊泮，穷年屹屹，以目疾未克竟其志，所读书辄自得解于常解之外。不必勤读左传春秋，笔端多仿佛似之，谈鉴史须眉欲活，听者忌倦。性能容物，加之无故而不怒。寡言辞，遇事亦言简。
而该时以不及事，先人为终身恨，生疾日辄流涕，事后母克承厥欢，尝与后母同病，时症药食，亦同母食。差愈意未足，君曰：既若此，我即后愈，何迟随以已所食者进之，乃母竟以食之而终，先君以未尝食之而愈。人曰：死生虽有数，即此存心有宜得生者，理或然也。又外祖母无所依，揭家偕来，寒食节，母谓先君曰：此三世为饿鬼奈何？先君诺之。自是除清明外，四时必祝奠于门前嘱。邰等至今不忘。
先慈年十三来归，侍先君五十余载。尝捡枝扫叶，以佐理艰辛；先君一切交际，侍奉读书之事，先慈之致力者良多。敬慎温恭，动述往事，为后人劝，享年九十有八，无疾而终。至于邰，才学不及先君，晚擢头巾，徒有先慈之存，良可悼也。
男邰泣识
