今天提及的这几个人物，之前人物篇其实只写过一位，就是那位以50人对抗万人的杜袭同学。当然，我还是来聊成语的。
带经而锄
成语也没和洽的份，索性插播一句，他没什么出彩的表演，一个恪守清正的谏臣。正经主角应该是常林，一个很常见的名字，这位也是年少成名，他的才学得益于自身的努力。即使要下田锄地，这么重的体力活，常林依然抓紧休息时间读书，一如当年的倪宽。
“带经而锄”是指生活贫困依然坚持学习，顺便想起了《送东阳马生序》，这篇当时当年背诵得太熟悉了，“余家贫，无从至书以观”...
相敬如宾
依然是常林，他有个好妻子，虽然常林家境不好，但妻子依然不离不弃，愿意款待常林。因此常林夫妇的感情也很好，夫妻之间相互敬重，相互感恩。“相敬如宾”是指夫妻相互尊敬，如同对待客人一样，强调敬重、感恩。
不畏权贵
注意，这不是个成语，只是想提常林的一个典故。他可是受过司马懿大礼的人，司马懿觉得常林是个德高望重的人，恰好俩人还都是温县老乡。所以，哪怕司马懿位高权重的时候，依然愿意对常林行礼，常林也笑纳了，觉得司马懿懂得长幼有序。
以上是《三国志》记载，而《魏略》恰恰相反，在这里常林因为司马懿地位尊贵，不让他行跪礼...裴松之引注的时候，同样附上了自己的见解，他认为常林不会惧怕那些有权有势的人。
拨乱反正
依然是裴松之的引注，《魏略》有个《清介传》，同传者4人，有常林，有三国藏书家吉茂，有以清名著称的沐并、时苗。以他们4人举例，转而聊到儒家思想。“拨乱反正”是指消除混乱局面，恢复正常秩序。
互通有无
其实原文不是这个成语，只是为了防止被屏蔽，改成了互通有无，感兴趣可以去原文《三国志·魏书·卷二十三》杨俊部分了解一下。杨俊与常林、司马懿一样，都是河内郡人，勉强算是老乡。
杨俊也很有先见之明，他认定河内这块地会成为战场，带着老幼100多家四处避难，互相接济，相互扶持。顺便，河内岂止变成了战场，简直一片荒芜。“互通有无”是指用自己多余的东西，交换自己缺少的东西。
风移俗改
主角换成杜袭，说来他的祖上也是传奇，祖父杜根，就是那位假死躲过一劫的，“忍死须臾待杜根”说的就是他，一直等到大赦天下，杜根才重新登上舞台。后来杜根也将自己的德行远播，实施仁政，改善了当地的风俗习惯。
“风移俗改”是指转移风气，改变习俗。当然杜袭也不输祖辈，他可是荀彧推荐的人，还给司马懿做过军师，也被曹操称赞过“千里马”。
历史如此浩瀚，多了解一些总是好的。
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三国流年历
