你真的了解“对牛弹琴”吗？
“对牛弹琴”这个成语对很多人来说是耳熟能详，这是一个经典的寓言故事。讲述的是一个名叫公明仪的音乐家试图通过弹奏高雅的音乐来与牛沟通，但最终发现牛对这种音乐毫无反应，反而对模仿蚊牤和牛犊的叫声感兴趣。
故事发生在战国时代，公明仪是一位擅长弹琴的音乐家，能作曲、善弹奏，七弦琴弹得尤其好。天气好的时候，公明仪喜欢背着古琴到户外弹奏。
这天风和日丽、山色如画，公明仪心情大好，一个人坐在地上弹奏美妙音乐，路边一头黄牛正在慢悠悠地吃草。公明仪心想:我的琴声动人心扉，使人陶醉，牛听了是否也很享受呢?想到这里，公明仪立刻对牛弹奏起“清角之操”。公明仪弹得很投入，并深深沉浸于雅正的音乐当中，可那头牛无动于衷，甚至没有停下来看他一眼，这就是“对牛弹琴”成语的来历。
“对牛弹琴”出自《理惑论》，后被收录于《弘明集》，但这只是故事的上半部分，故事的下半部分其实更精彩。公明仪见牛听不懂高雅古曲，就依蚊子牛虻的嗡嗡声和失群牛犊找母牛的哞哞声临时作了一首曲子，演奏给黄牛听。
当公明仪奏响“蚊虻之声”和“孤犊之鸣”时，神奇的一幕出现了，原本正在吃草的牛顿时垂下尾巴、竖起耳朵仔细听起音乐来。
听不懂“清角之操”，但听得懂“孤犊之鸣”，看来，牛并非不懂音乐，只是对自己不感兴趣的音乐漠不关心，对那些熟悉的音乐则兴趣盎然。有感于牛前后两种截然不同的表现,《弘明集》的作者僧祐感叹道:“非牛不闻，不合其耳矣。”
这个寓言的寓意是教育时要看教育对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌。在交谈时，应根据交谈对象的不同特点和实际情况，选择适合的话题，这样才能达到交谈的目的和效果。如果离开了这个条件，脱离交谈对象的实际接受程度，即使讲的天花乱坠，讲的很如痴如醉，对教育对象来说也是“过耳之风”。
在现实的教育和沟通中，很多人只记住了“对牛弹琴”。并且把“对牛弹琴”理解成了一个贬义词，当把教育者和教育对象的交谈说成是“对牛弹琴”时，其实是包含两层意思的。一个意思是指教育对象是一个脑筋反应慢、理解能力差、悟性低的人，听不懂对方说的是什么，含有贬低教育对象之意；另一个意思是指教育者不了解教育对象的实际情况和接受程度，没有调查和研究，盲目按照自己的主观臆断对教育对象施加教育，没有对症下药，只会适得其反，讥笑说话的人不看对象，含有对教育者的批评之意。
从“对牛弹琴”到“蚊牤之声、孤犊之鸣”，体现了公明仪的在音乐方面“因材施教”的智慧，也体现了孔子提出的“因材施教、有教无类”的教育思想。两千多年前的教育智慧更应该运用到我们现在的教育过程当中，从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每一个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
