读《归心：曾仕强说修己安人之道》——摘抄
曾仕强
管理之道，在于修己安人
管理国家，是“管事”，而不偏重于“管人”。
‘’敬”的意思，便是“看得起”，＂ 看得起”的行为表现在“理”，当我们不“理”某人的时候，表示我们根本看不起他。
“理人”重点在“敬”不在“恩”， “恩”是父子间的事。父子相处，“恩”比“敬”更重要。
上司与部属的关系，显然未必是“父子”，与其“施恩”，不如“主敬”。＂敬”的基础，在于“把人当人，不当作禽兽或工具”。
“理他”就是“敬他”，而“敬他”的效果则在“敬人者，人恒敬之”
孟子一方面鼓励做子女的应该“顺”于父母，却赞成部属对上司“不要顺”（“不要顺”绝非“要不顺”）；
中国人希望“必待上对下好，然后下才对上好”，实际上中国人是“寓政道于治道”的。
中国人难管，却本着“合则留，不合则去”的态度，
怎样“敬人”呢？一是在精神方面提高他的地位（尊其位），二是在物质方面加厚他的待遇（重其禄），双管齐下，还有什么人会不知尽心尽力来“回敬”呢？
义是仁的显现，仁是义的基础，所以“敬人”必须出乎爱心。
这“教他”“知他”“谅他”“信他”“用他”，一以“诚”为本，即“仁者无敌”的“安人之道”。
