作者：张松法

中华传统文化之理论阐释（一）

中华传统文化源远流长、博大精深。

根据《尚书》、《周易》、《老子》、《大学》等传统经典，可以发现这是一整套条理清晰、逻辑严密、内容连贯的完整理论体系，而这个体系的核心就是中华传统文化中一个非常重要的概念——道！从根本上说，离开了道这个概念，就谈不上中华传统文化，要讲中华传统文化就必然要讲到道。在当今的主流媒体上，也肯定了道法自然、天人合一的思想，是中华传统文化的核心思想理念。

综观传世的经典，无疑是《老子》对道的阐释最为完整，综合《老子》及其他经典，大致可以对道总结出以下脉络：

1，道是不是真的存在？

2，怎么才能认识到道？

3，道是什么样子的？

4，人和道是什么样的关系？

5，人的特性是什么？

6，人为什么要依道而行？

7，怎么样才是依道而行？

8，依道而行会有什么结果？

一个理论，无论多么高深莫测，最终总要为人们所用，才有意义。那么，中华传统文化理论，又有什么目的和作用呢？

根据帛书《老子》：“古之所以贵此者，何也？不谓求以得，有罪以免與？”、“不以其无私與？故能成其私”、“是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”《阴符经》：“见之者昌”、“宇宙在乎手，万化生乎身”、“富国安民、强兵战胜”，乃至《大学》的修齐治平，《周易》的开物成务等等。

很显然，中华传统文化的作用，绝不是心灵鸡汤式的自我慰籍或者故作洒脱，而是很现实的以达到“求以得”、“成大”、“见之者昌”为目的，就是要让我们在现实生活中，得到实实在在的利益。从最根本上说，中华传统文化的目的，跟每一个人的理想是一致的，也跟我们中国梦的理想是完全一致的，这一点是毋庸置疑的。

利益的获得，当然要靠勤劳苦干才能得来，但勤劳苦干并不等于瞎拼蛮干，而是要通过《阴符经》所概括的“观天之道，执天之行”，通过科学的把每一样事情都做对，把每一样事情都恰当适宜的做在点子上，才能够达到目的，才能够获得利益。

中华传统文化认为，要想保证自己的行为都能够做对，就必须要有恰当适宜的对策方法，要想有恰当适宜的好对策好方法，就必须要看清客观事情的真相，要想能够看清客观事情的真相，就必须要抛开自我，只有在无我的状态下，才能产生相应的智慧来看清事情的真相。

所以，中华传统文化认为，只有无我才能看清，只有看清才能做对，只有做对才能达到目的。

经典中所说的“执天之行”、“依道而行”，就是抛开自我、看清真相、用恰当适宜的方法把事情做对，最终达到互惠共赢的目的。简单来说，就是无我看清做对双赢！

中华传统文化的道，并不是指自然规律、科学定律。乃是古代的先贤们，通过观察天地日月的运行法则，观看万事万物的变化发展，从而领悟到在天地万物运行变化的背后，在日夜、寒暑、阴阳循环往复等一切自然规律的背后，包括现代的万有引力、相对论、量子力学的背后，还有一个形而上的道的存在。

这种以结果反推原因的方法，是哲学和科学所常用的方法。因为任何结果的产生，都不是无缘无故的，都是有原因的。

中国古代的先贤们，看到了一棵树只要有合适的阳光水分养料，既不用人把树拉长，也不用人把树吹大，树自己就会长大。看到了动植物经过一年年春夏秋冬的四季循环之后，都会繁衍生长。从而领悟到在这一切现象规律的背后，原来还有一股生生不息的无形生力在作用着天地万物。

也许有人会说，这并不是什么无形的生力，这是树自己在生长，是自然现象。那么问题又来了，树的自己生长，又是什么原因造成的呢？又是什么原因造成了树的这种自然现象呢？

从《老子》对道的描述中我们得知，中国古代的先贤们相信，在这一切现象规律的背后，就有一股无形的生力作用着天地万物，尽管不知道这股无形的生力叫什么名字，就勉强把这股生力称之为道。这就是《老子》：“吾不知其名，字之曰道。”

虽然这个道恍恍惚惚、寂廖窈冥、虚无飘渺，看不见、摸不着、听不到，但却能从天地万物的变化发展中，通过逆向思考推理出道的存在。

先贤们更领悟到，既然天地万物的运行变化都是道的作用的结果，那么这个道就一定是先于天地而生的，天地万物都是道的产物。所以《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。

《老子》对道的形体的描述有很多，如“寂兮廖兮“、“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”、“无状之状，无物之象”等等。

《老子》对道的作用的描述也很多，如“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天下万物生于有，有生于无”、“道生之畜之，长之遂之（帛书甲）”、“以其生生”、“其用不穷”、“动而愈出”等等。

南梁傅翕有一首诗：“有物先天地，无形本寂廖，能为万象主，不逐四时凋”，就是对道的最好的归纳和总结。

根据《老子》及傅翕的这首诗，我们可以对道有一个更明确的理解，道本身的形态是虚无飘渺的，道对天地万物的作用是生生不息的，用中华传统文化的术语来说：“道的体为虚无飘渺，道的用为生生不息”。

体用这一对术语，是中华传统文化中非常重要的概念，我们在理解上，不能把体用跟阴阳长短这些概念混同起来，阴阳长短是指两个形态相同却性质相反的一对事物，比如男女昼夜冷热等等，表示的是两样事物。体用则是指同一个事物的两种表现方式，体表示其本身的存在形态，用表示能给其他事物产生的作用。

任何东西都是有体有用的，一部手机的体就是手机本身这个物体，手机的用就是能够打电话看视频等等，一粒灰尘的体就是灰尘本身，它的用就是能够传播病菌或者成为泥土等等，包括电子夸克及各种力场，都是有体有用的。

在天地宇宙万事万物中，不存在只有体却没有用的东西，也不存在只有用却没有体的东西，所以我们对道的理解，必须要同时包括道的体和用。

未完待续