赏
蓝皓月嘉宾
初学从五律入手其实是有原因的，因为五律的句子比较短，初学只要用心积累词汇、学习句法，通过努力是可以掌握好学诗需要掌握的各种基础技法的。七律本身句子较长，句式变化极多，初学者锤炼好一句已经很费功夫了，要兼顾立意，章法，对仗就显得非常吃力。
黄生的《唐诗矩》一书是以方便初学入门为目的的选本，所以全选五律，《唐诗矩》的序言说：
白山此选，仅录五律，盖取其格整而易摹也。
格整是指格式格调完备，易摹，就是容易模拟。序言接着说：
矩也，标立意、谋篇、琢句、炼字、运典、选韵、言情、绘景、叙事诸法，而四始、五际、六义、八病之说已檃栝其中，亦矩也。
也就是说，诗的规矩——也就是所谓诗法，包括立意、谋篇、琢句、炼字、运典、选韵、言情、绘景、叙事等九个方面。序言中又说：
由是矩而求品之何以高，调之何以古，力之何以厚，味之何以永，势之何以雄峻，趣之何以超逸，气之何以悲壮，境之何以入神，功候庸可量哉？夫诗而入神，虽李杜复生蔑以加矣。
4
赏
蓝皓月嘉宾25″
6
清儿
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾23″
2
赏
蓝皓月嘉宾12″
2
石侯
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾22″
2
赏
蓝皓月嘉宾
初学只有老老实实从五律练起，掌握好写诗需要的“立意、谋篇、琢句、炼字、运典、选韵、言情、绘景、叙事”等等技法，才能逐渐体会到诗的“品”“调”“力”“味”“势”“趣”“气”“境”。不经历这些技法的训练，是永远无法入门的。我建议大家审视一下自己的学诗经历，自己的作品是否具备这些素质，如果不具备，不管你以前写了多少年的诗，都是没有入门的。
2
赏
蓝皓月嘉宾36″
7
初夏小荷
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾37″
7
素弦声轻
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
很多爱好者都觉得七言句比五言句好写，这是因为他们写的句子根本不合格。很多爱好者最喜欢这样造句——四字成语或四字俗语加一个三字词组，比如：“春回大地笛声飞”“酒绿灯红润玉唇”“物欲横流皆拜金”之类，这种句子结构简单，成语和俗语的运用让句子非常概念，不能构建意象，这样的句子其实就是顺口溜而已。
写作五言诗时，这种四字成语加三字短语的套路就不好用了，只能老老实实的自己造句，所以很多人觉得五言诗更难写。其实不是五言诗难写，只是他们一直以来写的东西都不是诗而已。
2
蓝天白云
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
洪正主持人
伊人飘香：问没声音
回复:要点击老师发送的语言播放才能听到声音
3
白堤烟柳 /p>
赞赏了
洪正
2元
闲庭信步
赞赏了
洪正
5元
赏
蓝皓月嘉宾1′24″
5
赏
蓝皓月嘉宾31″
2
赏
蓝皓月嘉宾
二、学会谋篇，切忌硬凑
知道第一点是为了让大家在能力范围内进行练习，只有这样练习才是有效的练习。而“学会谋篇”则是为了让大家能更好的培养对仗思维。
《笔札华梁》是现存最早的唐代论诗专著，初唐诗人上官仪在这本书中对诗文对偶的必要性以及诗文对仗的基本精神作了简明扼要的概述。上官仪说：
在于文章，皆须对属。其不对者，止得一二处有之；若不以对为常，则非复文章。
并且自己解释说：
若常不对，则与俗之言无异。
从这里可以看出，在唐人的观念当里，只有交错才能成“文”，对偶是使文章区别于日常俗言俗语的关键修辞。
2
赏
蓝皓月嘉宾43″
3
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾20″
2
赏
蓝皓月嘉宾26″
1
赏
蓝皓月嘉宾28″
1
赏
蓝皓月嘉宾
对于习惯了写作散文的我们，刚接触骈偶肯定不适应，这很正常。但很多朋友为了练习诗歌的对仗，先去跑去学对联，这就南辕北辙，本末倒置了。因为诗的对仗和普通对联是有区别的。我发现现在有不少人教写诗，开的班叫做“诗联班”，把对联和诗混在一起教。我实在不知道这种做法的依据是什么。诗就是诗，对联就是对联，这是两种完全不同的体裁。如果只求对仗工稳，不考虑立意谋篇问题，绝对不可能把诗写好。
对联可以单凭巧思取胜，就算出对句之间没有意义或逻辑上的关系也可以成立。比如著名的无情对：
三星白兰地，五月黄梅天。
这一联的出对句完全没有句意上的联系，但它确实对仗工稳：“三”“五”都是数词；“星”“月”都属天文；“白”“黄”都属颜色；“兰”“梅”都属花卉；“地”“天”是地理对天文。同类字在组合成句后意义上竟毫不相关，这就给人一种新奇、巧妙的审美体验。因此，这一联虽然出对句间没有意脉上的关联，也不妨碍它成为一副经典的对联。
这种只求字面工稳、巧妙的写法却与诗文对仗的基本精神相违背。上官仪指出：
比物各从其类，拟人必于其伦。
所谓比物，就是事物间的排比对照，拟人就是人与人之间的相互对比，就是说你不管是想突出一个物象的特点还是突出一个人的特点，都需要从相应门类中去寻找，通过对比来让这个特点突出，或者要介绍一个事物的变化，也需要通过事物同一属性的变化来对比。比如写草的变化，我们会说由绿变黄之类，绿和黄都属于颜色，是通过颜色这个属性的变化，来体现草的变化的。由此可以看出，诗文对仗的基本精神在于：
通过同类事物的相互参照、相互对比，来呈现宇宙自然、人伦万物的道理。诗文对仗的理论虽然极其繁琐，但归根结底，就是“门类”要如何呼应承接以呈现“事理”的问题。
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
5
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾54″
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
赏
蓝皓月嘉宾49″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
可以看出，诗文对仗之所以对门类的要求如此严格，是因为不管是展现事物的单一属性还是介绍事物的一个变迁过程，都需要通过同一门类的事物来进行对比。也就是说，诗文的对仗，一开始就涵盖着叙述的性质，就需要有一个“意脉”去贯串对仗的两句，诗文的一联两句其实是一个整体。这是诗文对仗与对联对仗的根本不同。
简而言之，诗文以“意”为主，看重的是整体搭配。在诗文中，就算字面对得极为精妙，只要意脉不顺畅，便不能成立。对诗歌而言，达意是最重要的，对仗只是一种修辞方式而已。要先有整体的构思，再去想对仗，而不是先去对仗，再去圆章法结构。
刚刚讲的都是基本原理，下面我们进入具体的操作方法。
2
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾32″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
三、词汇归类，方便取用
刚刚我们讲过，诗文的对仗的根本，是利用“门类”的呼应承接以呈现“事理”。这必然会牵涉到词汇的归类的问题。
在五律训练营中，我告诉学员：在平时练习对仗时，最好能给自己设置一个主题，比如我这一联要写庭院，或者这一联要写山林，通过这种构思，写出来的一联自然会指向一个固定的中心。比如：
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
这是通过“耳”“蹄”两个马身上的部位，把“竹”“风”这两个和马没关系的物象引入“马”这个主体。
攒石当轩倚，悬泉度牖飞。
这是通过“轩”“牖”两个房屋结构，把“石”“泉”这种随处可见的自然丰富引入“室内宴饮”这个主题。
知道这种向心性结构，再结合句法，很容易就能把一联两句绾合到同一主题当中，这一联的内容自然就不会太散。
2
赏
蓝皓月嘉宾15″
1
琴音
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾13″
1
缘/p>
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾40″
2
赏
蓝皓月嘉宾16″
1
岸芷汀兰
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾32″
赏
蓝皓月嘉宾17″
1
岁月如歌
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
但学员在操作中出现了一个很大的问题，就是词汇太过于缺乏。一来因为阅读量本身就不大，词汇本来就不丰富，二来，在日常阅读时从来没有把词汇进行归类，导致在写作时想不出相关的词汇。
当时我问他们，能够表示房屋结构的单字，你们一次性能列出多少出来？大部分同学也就罗列十个左右，而且平仄比例很不均衡。这就导致了他们知道对仗技巧也写不出句子。
类似情况还出现在一些特殊的对仗形式中。比如连绵词可以与近义词组或反义词组构成对仗。比如：
幡揚虛無裡，星生杳靄中。
组成“虚无”一词的“虚”和“无”是近义词，而“杳霭”则是一个连绵词。这是近义词组与连绵词构成对仗。
低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。
组成“低昂”一词的“低”和“昂”是反义词，而“慷慨”则是一个连绵词。这是反义词组与连绵词构成对仗。
那么类似的同义词组和反义词组大家知道多少呢？各自属于什么门类呢？每个门类的同义词组或反义词组，“平平”“仄平”“平仄”“仄仄”四种声律形式大家每种能马上想起多少呢？
2
赏
蓝皓月嘉宾25″
2
娜娜
赞赏了
蓝皓月
5元
沐浴
赞赏了
蓝皓月
10元
赏
蓝皓月嘉宾41″
1
郑禹燕
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾30″
佳山
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾20″
赏
蓝皓月嘉宾34″
赏
蓝皓月嘉宾
这类词汇是日常阅读时就要注意归类并反复翻阅加深记忆的，平时不注意收集归类，写作时在仓促间自然想不到合适的词汇，这再正常不过了。肚子里要是本来就没货，知道再多的技巧也没用；肚里有些货，但完全不成系统，全是一团乱麻，技巧也用不出来，道理就是这么简单。
对仗对词汇门类的严格要求还有韵律上的考虑。相同或相近门类的词汇，在呼应承接时，能造成一种心理期待，比如在上句看到“天”，自然而然会想到“地”，当在下句相应部位看到“地”时，这种心理期待就得到了满足。这种通过心理期待的满足来形成韵律美，与“押韵”带来韵律美相似。
由此可见，不管是从达意的角度还是从韵律美的角度考虑，追求工对或邻对都是极为必要的，工对和邻对的基础，在日常的阅读中有意识的去积累词汇、分类词汇。
2
赏
蓝皓月嘉宾40″
5
迎客松
赞赏了
蓝皓月
5元
快乐的牧羊人
赞赏了
蓝皓月
5元
石侯
赞赏了
蓝皓月
5元
李華偉
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾12″
張劍舟
赞赏了
蓝皓月
5元
平安是福
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾36″
赏
蓝皓月嘉宾
如果把诗句比喻成一个人的话，那句法就是一个人的骨架，而词汇就是一个人的皮肉。词汇只能靠长期的阅读来慢慢积累，但句法则有一定规律。只要掌握其中的原理，自己推导总结句法并不是太困难的事情。
但是现在大部分的诗词写作教程都忽视了句法的问题。句法和对仗相为表里——一些句式能够更好的构成对仗，而对仗这个形式要求，也让句式需要有更多的变化。只有对句法和对仗都有了解，才能写出合格的诗句。现在大家都在讲传承发展诗词，但这里有一个基本的问题：连合格的诗句都写不出来，拿什么去传承？拿什么去发展？
以前我只在五律训练营中详细讲过五律的句法，由于训练营要一对一辅导，我精力有限，所以定价较高，只有少部分人能听到。因此，我录制了一套五律句法的视频课，对五律造句的基本思路和方法做了一些梳理。如果大家能够按照视频课里面介绍的方法去学习、锻炼，相信大家都能写出合格甚至是精彩的诗句。
赏
蓝皓月嘉宾
初学只有老老实实从五律练起，掌握好写诗需要的“立意、谋篇、琢句、炼字、运典、选韵、言情、绘景、叙事”等等技法，才能逐渐体会到诗的“品”“调”“力”“味”“势”“趣”“气”“境”。不经历这些技法的训练，是永远无法入门的。我建议大家审视一下自己的学诗经历，自己的作品是否具备这些素质，如果不具备，不管你以前写了多少年的诗，都是没有入门的。
2
赏
蓝皓月嘉宾36″
7
初夏小荷
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾37″
7
素弦声轻
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
很多爱好者都觉得七言句比五言句好写，这是因为他们写的句子根本不合格。很多爱好者最喜欢这样造句——四字成语或四字俗语加一个三字词组，比如：“春回大地笛声飞”“酒绿灯红润玉唇”“物欲横流皆拜金”之类，这种句子结构简单，成语和俗语的运用让句子非常概念，不能构建意象，这样的句子其实就是顺口溜而已。
写作五言诗时，这种四字成语加三字短语的套路就不好用了，只能老老实实的自己造句，所以很多人觉得五言诗更难写。其实不是五言诗难写，只是他们一直以来写的东西都不是诗而已。
2
蓝天白云
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
洪正主持人
伊人飘香：问没声音
回复:要点击老师发送的语言播放才能听到声音
3
白堤烟柳 /p>
赞赏了
洪正
2元
闲庭信步
赞赏了
洪正
5元
赏
蓝皓月嘉宾1′24″
5
赏
蓝皓月嘉宾31″
2
赏
蓝皓月嘉宾
二、学会谋篇，切忌硬凑
知道第一点是为了让大家在能力范围内进行练习，只有这样练习才是有效的练习。而“学会谋篇”则是为了让大家能更好的培养对仗思维。
《笔札华梁》是现存最早的唐代论诗专著，初唐诗人上官仪在这本书中对诗文对偶的必要性以及诗文对仗的基本精神作了简明扼要的概述。上官仪说：
在于文章，皆须对属。其不对者，止得一二处有之；若不以对为常，则非复文章。
并且自己解释说：
若常不对，则与俗之言无异。
从这里可以看出，在唐人的观念当里，只有交错才能成“文”，对偶是使文章区别于日常俗言俗语的关键修辞。
2
赏
蓝皓月嘉宾43″
3
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾20″
2
赏
蓝皓月嘉宾26″
1
赏
蓝皓月嘉宾28″
1
赏
蓝皓月嘉宾
对于习惯了写作散文的我们，刚接触骈偶肯定不适应，这很正常。但很多朋友为了练习诗歌的对仗，先去跑去学对联，这就南辕北辙，本末倒置了。因为诗的对仗和普通对联是有区别的。我发现现在有不少人教写诗，开的班叫做“诗联班”，把对联和诗混在一起教。我实在不知道这种做法的依据是什么。诗就是诗，对联就是对联，这是两种完全不同的体裁。如果只求对仗工稳，不考虑立意谋篇问题，绝对不可能把诗写好。
对联可以单凭巧思取胜，就算出对句之间没有意义或逻辑上的关系也可以成立。比如著名的无情对：
三星白兰地，五月黄梅天。
这一联的出对句完全没有句意上的联系，但它确实对仗工稳：“三”“五”都是数词；“星”“月”都属天文；“白”“黄”都属颜色；“兰”“梅”都属花卉；“地”“天”是地理对天文。同类字在组合成句后意义上竟毫不相关，这就给人一种新奇、巧妙的审美体验。因此，这一联虽然出对句间没有意脉上的关联，也不妨碍它成为一副经典的对联。
这种只求字面工稳、巧妙的写法却与诗文对仗的基本精神相违背。上官仪指出：
比物各从其类，拟人必于其伦。
所谓比物，就是事物间的排比对照，拟人就是人与人之间的相互对比，就是说你不管是想突出一个物象的特点还是突出一个人的特点，都需要从相应门类中去寻找，通过对比来让这个特点突出，或者要介绍一个事物的变化，也需要通过事物同一属性的变化来对比。比如写草的变化，我们会说由绿变黄之类，绿和黄都属于颜色，是通过颜色这个属性的变化，来体现草的变化的。由此可以看出，诗文对仗的基本精神在于：
通过同类事物的相互参照、相互对比，来呈现宇宙自然、人伦万物的道理。诗文对仗的理论虽然极其繁琐，但归根结底，就是“门类”要如何呼应承接以呈现“事理”的问题。
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
5
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾54″
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
赏
蓝皓月嘉宾49″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
可以看出，诗文对仗之所以对门类的要求如此严格，是因为不管是展现事物的单一属性还是介绍事物的一个变迁过程，都需要通过同一门类的事物来进行对比。也就是说，诗文的对仗，一开始就涵盖着叙述的性质，就需要有一个“意脉”去贯串对仗的两句，诗文的一联两句其实是一个整体。这是诗文对仗与对联对仗的根本不同。
简而言之，诗文以“意”为主，看重的是整体搭配。在诗文中，就算字面对得极为精妙，只要意脉不顺畅，便不能成立。对诗歌而言，达意是最重要的，对仗只是一种修辞方式而已。要先有整体的构思，再去想对仗，而不是先去对仗，再去圆章法结构。
刚刚讲的都是基本原理，下面我们进入具体的操作方法。
2
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾32″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
三、词汇归类，方便取用
刚刚我们讲过，诗文的对仗的根本，是利用“门类”的呼应承接以呈现“事理”。这必然会牵涉到词汇的归类的问题。
在五律训练营中，我告诉学员：在平时练习对仗时，最好能给自己设置一个主题，比如我这一联要写庭院，或者这一联要写山林，通过这种构思，写出来的一联自然会指向一个固定的中心。比如：
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
这是通过“耳”“蹄”两个马身上的部位，把“竹”“风”这两个和马没关系的物象引入“马”这个主体。
攒石当轩倚，悬泉度牖飞。
这是通过“轩”“牖”两个房屋结构，把“石”“泉”这种随处可见的自然丰富引入“室内宴饮”这个主题。
知道这种向心性结构，再结合句法，很容易就能把一联两句绾合到同一主题当中，这一联的内容自然就不会太散。
2
赏
蓝皓月嘉宾15″
1
琴音
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾13″
1
缘/p>
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾40″
2
赏
蓝皓月嘉宾16″
1
岸芷汀兰
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾32″
赏
蓝皓月嘉宾17″
1
岁月如歌
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
但学员在操作中出现了一个很大的问题，就是词汇太过于缺乏。一来因为阅读量本身就不大，词汇本来就不丰富，二来，在日常阅读时从来没有把词汇进行归类，导致在写作时想不出相关的词汇。
当时我问他们，能够表示房屋结构的单字，你们一次性能列出多少出来？大部分同学也就罗列十个左右，而且平仄比例很不均衡。这就导致了他们知道对仗技巧也写不出句子。
类似情况还出现在一些特殊的对仗形式中。比如连绵词可以与近义词组或反义词组构成对仗。比如：
幡揚虛無裡，星生杳靄中。
组成“虚无”一词的“虚”和“无”是近义词，而“杳霭”则是一个连绵词。这是近义词组与连绵词构成对仗。
低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。
组成“低昂”一词的“低”和“昂”是反义词，而“慷慨”则是一个连绵词。这是反义词组与连绵词构成对仗。
那么类似的同义词组和反义词组大家知道多少呢？各自属于什么门类呢？每个门类的同义词组或反义词组，“平平”“仄平”“平仄”“仄仄”四种声律形式大家每种能马上想起多少呢？
2
赏
蓝皓月嘉宾25″
2
娜娜
赞赏了
蓝皓月
5元
沐浴
赞赏了
蓝皓月
10元
赏
蓝皓月嘉宾41″
1
郑禹燕
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾30″
佳山
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾20″
赏
蓝皓月嘉宾34″
赏
蓝皓月嘉宾
这类词汇是日常阅读时就要注意归类并反复翻阅加深记忆的，平时不注意收集归类，写作时在仓促间自然想不到合适的词汇，这再正常不过了。肚子里要是本来就没货，知道再多的技巧也没用；肚里有些货，但完全不成系统，全是一团乱麻，技巧也用不出来，道理就是这么简单。
对仗对词汇门类的严格要求还有韵律上的考虑。相同或相近门类的词汇，在呼应承接时，能造成一种心理期待，比如在上句看到“天”，自然而然会想到“地”，当在下句相应部位看到“地”时，这种心理期待就得到了满足。这种通过心理期待的满足来形成韵律美，与“押韵”带来韵律美相似。
由此可见，不管是从达意的角度还是从韵律美的角度考虑，追求工对或邻对都是极为必要的，工对和邻对的基础，在日常的阅读中有意识的去积累词汇、分类词汇。
2
赏
蓝皓月嘉宾40″
5
迎客松
赞赏了
蓝皓月
5元
快乐的牧羊人
赞赏了
蓝皓月
5元
石侯
赞赏了
蓝皓月
5元
李華偉
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾12″
張劍舟
赞赏了
蓝皓月
5元
平安是福
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾36″
赏
蓝皓月嘉宾
如果把诗句比喻成一个人的话，那句法就是一个人的骨架，而词汇就是一个人的皮肉。词汇只能靠长期的阅读来慢慢积累，但句法则有一定规律。只要掌握其中的原理，自己推导总结句法并不是太困难的事情。
但是现在大部分的诗词写作教程都忽视了句法的问题。句法和对仗相为表里——一些句式能够更好的构成对仗，而对仗这个形式要求，也让句式需要有更多的变化。只有对句法和对仗都有了解，才能写出合格的诗句。现在大家都在讲传承发展诗词，但这里有一个基本的问题：连合格的诗句都写不出来，拿什么去传承？拿什么去发展？
以前我只在五律训练营中详细讲过五律的句法，由于训练营要一对一辅导，我精力有限，所以定价较高，只有少部分人能听到。因此，我录制了一套五律句法的视频课，对五律造句的基本思路和方法做了一些梳理。如果大家能够按照视频课里面介绍的方法去学习、锻炼，相信大家都能写出合格甚至是精彩的诗句。
赏
蓝皓月嘉宾
很多爱好者都觉得七言句比五言句好写，这是因为他们写的句子根本不合格。很多爱好者最喜欢这样造句——四字成语或四字俗语加一个三字词组，比如：“春回大地笛声飞”“酒绿灯红润玉唇”“物欲横流皆拜金”之类，这种句子结构简单，成语和俗语的运用让句子非常概念，不能构建意象，这样的句子其实就是顺口溜而已。
写作五言诗时，这种四字成语加三字短语的套路就不好用了，只能老老实实的自己造句，所以很多人觉得五言诗更难写。其实不是五言诗难写，只是他们一直以来写的东西都不是诗而已。
2
蓝天白云
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
洪正主持人
伊人飘香：问没声音
回复:要点击老师发送的语言播放才能听到声音
3
白堤烟柳 /p>
赞赏了
洪正
2元
闲庭信步
赞赏了
洪正
5元
赏
蓝皓月嘉宾1′24″
5
赏
蓝皓月嘉宾31″
2
赏
蓝皓月嘉宾
二、学会谋篇，切忌硬凑
知道第一点是为了让大家在能力范围内进行练习，只有这样练习才是有效的练习。而“学会谋篇”则是为了让大家能更好的培养对仗思维。
《笔札华梁》是现存最早的唐代论诗专著，初唐诗人上官仪在这本书中对诗文对偶的必要性以及诗文对仗的基本精神作了简明扼要的概述。上官仪说：
在于文章，皆须对属。其不对者，止得一二处有之；若不以对为常，则非复文章。
并且自己解释说：
若常不对，则与俗之言无异。
从这里可以看出，在唐人的观念当里，只有交错才能成“文”，对偶是使文章区别于日常俗言俗语的关键修辞。
2
赏
蓝皓月嘉宾43″
3
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾20″
2
赏
蓝皓月嘉宾26″
1
赏
蓝皓月嘉宾28″
1
赏
蓝皓月嘉宾
对于习惯了写作散文的我们，刚接触骈偶肯定不适应，这很正常。但很多朋友为了练习诗歌的对仗，先去跑去学对联，这就南辕北辙，本末倒置了。因为诗的对仗和普通对联是有区别的。我发现现在有不少人教写诗，开的班叫做“诗联班”，把对联和诗混在一起教。我实在不知道这种做法的依据是什么。诗就是诗，对联就是对联，这是两种完全不同的体裁。如果只求对仗工稳，不考虑立意谋篇问题，绝对不可能把诗写好。
对联可以单凭巧思取胜，就算出对句之间没有意义或逻辑上的关系也可以成立。比如著名的无情对：
三星白兰地，五月黄梅天。
这一联的出对句完全没有句意上的联系，但它确实对仗工稳：“三”“五”都是数词；“星”“月”都属天文；“白”“黄”都属颜色；“兰”“梅”都属花卉；“地”“天”是地理对天文。同类字在组合成句后意义上竟毫不相关，这就给人一种新奇、巧妙的审美体验。因此，这一联虽然出对句间没有意脉上的关联，也不妨碍它成为一副经典的对联。
这种只求字面工稳、巧妙的写法却与诗文对仗的基本精神相违背。上官仪指出：
比物各从其类，拟人必于其伦。
所谓比物，就是事物间的排比对照，拟人就是人与人之间的相互对比，就是说你不管是想突出一个物象的特点还是突出一个人的特点，都需要从相应门类中去寻找，通过对比来让这个特点突出，或者要介绍一个事物的变化，也需要通过事物同一属性的变化来对比。比如写草的变化，我们会说由绿变黄之类，绿和黄都属于颜色，是通过颜色这个属性的变化，来体现草的变化的。由此可以看出，诗文对仗的基本精神在于：
通过同类事物的相互参照、相互对比，来呈现宇宙自然、人伦万物的道理。诗文对仗的理论虽然极其繁琐，但归根结底，就是“门类”要如何呼应承接以呈现“事理”的问题。
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
5
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾54″
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
赏
蓝皓月嘉宾49″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
可以看出，诗文对仗之所以对门类的要求如此严格，是因为不管是展现事物的单一属性还是介绍事物的一个变迁过程，都需要通过同一门类的事物来进行对比。也就是说，诗文的对仗，一开始就涵盖着叙述的性质，就需要有一个“意脉”去贯串对仗的两句，诗文的一联两句其实是一个整体。这是诗文对仗与对联对仗的根本不同。
简而言之，诗文以“意”为主，看重的是整体搭配。在诗文中，就算字面对得极为精妙，只要意脉不顺畅，便不能成立。对诗歌而言，达意是最重要的，对仗只是一种修辞方式而已。要先有整体的构思，再去想对仗，而不是先去对仗，再去圆章法结构。
刚刚讲的都是基本原理，下面我们进入具体的操作方法。
2
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾32″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
三、词汇归类，方便取用
刚刚我们讲过，诗文的对仗的根本，是利用“门类”的呼应承接以呈现“事理”。这必然会牵涉到词汇的归类的问题。
在五律训练营中，我告诉学员：在平时练习对仗时，最好能给自己设置一个主题，比如我这一联要写庭院，或者这一联要写山林，通过这种构思，写出来的一联自然会指向一个固定的中心。比如：
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
这是通过“耳”“蹄”两个马身上的部位，把“竹”“风”这两个和马没关系的物象引入“马”这个主体。
攒石当轩倚，悬泉度牖飞。
这是通过“轩”“牖”两个房屋结构，把“石”“泉”这种随处可见的自然丰富引入“室内宴饮”这个主题。
知道这种向心性结构，再结合句法，很容易就能把一联两句绾合到同一主题当中，这一联的内容自然就不会太散。
2
赏
蓝皓月嘉宾15″
1
琴音
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾13″
1
缘/p>
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾40″
2
赏
蓝皓月嘉宾16″
1
岸芷汀兰
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾32″
赏
蓝皓月嘉宾17″
1
岁月如歌
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
但学员在操作中出现了一个很大的问题，就是词汇太过于缺乏。一来因为阅读量本身就不大，词汇本来就不丰富，二来，在日常阅读时从来没有把词汇进行归类，导致在写作时想不出相关的词汇。
当时我问他们，能够表示房屋结构的单字，你们一次性能列出多少出来？大部分同学也就罗列十个左右，而且平仄比例很不均衡。这就导致了他们知道对仗技巧也写不出句子。
类似情况还出现在一些特殊的对仗形式中。比如连绵词可以与近义词组或反义词组构成对仗。比如：
幡揚虛無裡，星生杳靄中。
组成“虚无”一词的“虚”和“无”是近义词，而“杳霭”则是一个连绵词。这是近义词组与连绵词构成对仗。
低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。
组成“低昂”一词的“低”和“昂”是反义词，而“慷慨”则是一个连绵词。这是反义词组与连绵词构成对仗。
那么类似的同义词组和反义词组大家知道多少呢？各自属于什么门类呢？每个门类的同义词组或反义词组，“平平”“仄平”“平仄”“仄仄”四种声律形式大家每种能马上想起多少呢？
2
赏
蓝皓月嘉宾25″
2
娜娜
赞赏了
蓝皓月
5元
沐浴
赞赏了
蓝皓月
10元
赏
蓝皓月嘉宾41″
1
郑禹燕
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾30″
佳山
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾20″
赏
蓝皓月嘉宾34″
赏
蓝皓月嘉宾
这类词汇是日常阅读时就要注意归类并反复翻阅加深记忆的，平时不注意收集归类，写作时在仓促间自然想不到合适的词汇，这再正常不过了。肚子里要是本来就没货，知道再多的技巧也没用；肚里有些货，但完全不成系统，全是一团乱麻，技巧也用不出来，道理就是这么简单。
对仗对词汇门类的严格要求还有韵律上的考虑。相同或相近门类的词汇，在呼应承接时，能造成一种心理期待，比如在上句看到“天”，自然而然会想到“地”，当在下句相应部位看到“地”时，这种心理期待就得到了满足。这种通过心理期待的满足来形成韵律美，与“押韵”带来韵律美相似。
由此可见，不管是从达意的角度还是从韵律美的角度考虑，追求工对或邻对都是极为必要的，工对和邻对的基
如果把诗句比喻成一个人的话，那句法就是一个人的骨架，而词汇就是一个人的皮肉。词汇只能靠长期的阅读来慢慢积累，但句法则有一定规律。只要掌握其中的原理，自己推导总结句法并不是太困难的事情。
但是现在大部分的诗词写作教程都忽视了句法的问题。句法和对仗相为表里——一些句式能够更好的构成对仗，而对仗这个形式要求，也让句式需要有更多的变化。只有对句法和对仗都有了解，才能写出合格的诗句。现在大家都在讲传承发展诗词，但这里有一个基本的问题：连合格的诗句都写不出来，拿什么去传承？拿什么去发展？
以前我只在五律训练营中详细讲过五律的句法，由于训练营要一对一辅导，我精力有限，所以定价较高，只有少部分人能听到。因此，我录制了一套五律句法的视频课，对五律造句的基本思路和方法做了一些梳理。如果大家能够按照视频课里面介绍的方法去学习、锻炼，相信大家都能写出合格甚至是精彩的诗句。
赏
蓝皓月嘉宾
二、学会谋篇，切忌硬凑
知道第一点是为了让大家在能力范围内进行练习，只有这样练习才是有效的练习。而“学会谋篇”则是为了让大家能更好的培养对仗思维。
《笔札华梁》是现存最早的唐代论诗专著，初唐诗人上官仪在这本书中对诗文对偶的必要性以及诗文对仗的基本精神作了简明扼要的概述。上官仪说：
在于文章，皆须对属。其不对者，止得一二处有之；若不以对为常，则非复文章。
并且自己解释说：
若常不对，则与俗之言无异。
从这里可以看出，在唐人的观念当里，只有交错才能成“文”，对偶是使文章区别于日常俗言俗语的关键修辞。
2
赏
蓝皓月嘉宾43″
3
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾9″
1
赏
蓝皓月嘉宾20″
2
赏
蓝皓月嘉宾26″
1
赏
蓝皓月嘉宾28″
1
赏
蓝皓月嘉宾
对于习惯了写作散文的我们，刚接触骈偶肯定不适应，这很正常。但很多朋友为了练习诗歌的对仗，先去跑去学对联，这就南辕北辙，本末倒置了。因为诗的对仗和普通对联是有区别的。我发现现在有不少人教写诗，开的班叫做“诗联班”，把对联和诗混在一起教。我实在不知道这种做法的依据是什么。诗就是诗，对联就是对联，这是两种完全不同的体裁。如果只求对仗工稳，不考虑立意谋篇问题，绝对不可能把诗写好。
对联可以单凭巧思取胜，就算出对句之间没有意义或逻辑上的关系也可以成立。比如著名的无情对：
三星白兰地，五月黄梅天。
这一联的出对句完全没有句意上的联系，但它确实对仗工稳：“三”“五”都是数词；“星”“月”都属天文；“白”“黄”都属颜色；“兰”“梅”都属花卉；“地”“天”是地理对天文。同类字在组合成句后意义上竟毫不相关，这就给人一种新奇、巧妙的审美体验。因此，这一联虽然出对句间没有意脉上的关联，也不妨碍它成为一副经典的对联。
这种只求字面工稳、巧妙的写法却与诗文对仗的基本精神相违背。上官仪指出：
比物各从其类，拟人必于其伦。
所谓比物，就是事物间的排比对照，拟人就是人与人之间的相互对比，就是说你不管是想突出一个物象的特点还是突出一个人的特点，都需要从相应门类中去寻找，通过对比来让这个特点突出，或者要介绍一个事物的变化，也需要通过事物同一属性的变化来对比。比如写草的变化，我们会说由绿变黄之类，绿和黄都属于颜色，是通过颜色这个属性的变化，来体现草的变化的。由此可以看出，诗文对仗的基本精神在于：
通过同类事物的相互参照、相互对比，来呈现宇宙自然、人伦万物的道理。诗文对仗的理论虽然极其繁琐，但归根结底，就是“门类”要如何呼应承接以呈现“事理”的问题。
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
5
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾54″
2
赏
蓝皓月嘉宾18″
赏
蓝皓月嘉宾49″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
可以看出，诗文对仗之所以对门类的要求如此严格，是因为不管是展现事物的单一属性还是介绍事物的一个变迁过程，都需要通过同一门类的事物来进行对比。也就是说，诗文的对仗，一开始就涵盖着叙述的性质，就需要有一个“意脉”去贯串对仗的两句，诗文的一联两句其实是一个整体。这是诗文对仗与对联对仗的根本不同。
简而言之，诗文以“意”为主，看重的是整体搭配。在诗文中，就算字面对得极为精妙，只要意脉不顺畅，便不能成立。对诗歌而言，达意是最重要的，对仗只是一种修辞方式而已。要先有整体的构思，再去想对仗，而不是先去对仗，再去圆章法结构。
刚刚讲的都是基本原理，下面我们进入具体的操作方法。
2
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾32″
1
赏
蓝皓月嘉宾27″
1
赏
蓝皓月嘉宾
三、词汇归类，方便取用
刚刚我们讲过，诗文的对仗的根本，是利用“门类”的呼应承接以呈现“事理”。这必然会牵涉到词汇的归类的问题。
在五律训练营中，我告诉学员：在平时练习对仗时，最好能给自己设置一个主题，比如我这一联要写庭院，或者这一联要写山林，通过这种构思，写出来的一联自然会指向一个固定的中心。比如：
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
这是通过“耳”“蹄”两个马身上的部位，把“竹”“风”这两个和马没关系的物象引入“马”这个主体。
攒石当轩倚，悬泉度牖飞。
这是通过“轩”“牖”两个房屋结构，把“石”“泉”这种随处可见的自然丰富引入“室内宴饮”这个主题。
知道这种向心性结构，再结合句法，很容易就能把一联两句绾合到同一主题当中，这一联的内容自然就不会太散。
2
赏
蓝皓月嘉宾15″
1
琴音
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾13″
1
缘/p>
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾40″
2
赏
蓝皓月嘉宾16″
1
岸芷汀兰
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾32″
赏
蓝皓月嘉宾17″
1
岁月如歌
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾
但学员在操作中出现了一个很大的问题，就是词汇太过于缺乏。一来因为阅读量本身就不大，词汇本来就不丰富，二来，在日常阅读时从来没有把词汇进行归类，导致在写作时想不出相关的词汇。
当时我问他们，能够表示房屋结构的单字，你们一次性能列出多少出来？大部分同学也就罗列十个左右，而且平仄比例很不均衡。这就导致了他们知道对仗技巧也写不出句子。
类似情况还出现在一些特殊的对仗形式中。比如连绵词可以与近义词组或反义词组构成对仗。比如：
幡揚虛無裡，星生杳靄中。
组成“虚无”一词的“虚”和“无”是近义词，而“杳霭”则是一个连绵词。这是近义词组与连绵词构成对仗。
低昂未免闻鸡舞，慷慨犹能击筑歌。
组成“低昂”一词的“低”和“昂”是反义词，而“慷慨”则是一个连绵词。这是反义词组与连绵词构成对仗。
那么类似的同义词组和反义词组大家知道多少呢？各自属于什么门类呢？每个门类的同义词组或反义词组，“平平”“仄平”“平仄”“仄仄”四种声律形式大家每种能马上想起多少呢？
2
赏
蓝皓月嘉宾25″
2
娜娜
赞赏了
蓝皓月
5元
沐浴
赞赏了
蓝皓月
10元
赏
蓝皓月嘉宾41″
1
郑禹燕
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾30″
佳山
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾20″
赏
蓝皓月嘉宾34″
赏
蓝皓月嘉宾
这类词汇是日常阅读时就要注意归类并反复翻阅加深记忆的，平时不注意收集归类，写作时在仓促间自然想不到合适的词汇，这再正常不过了。肚子里要是本来就没货，知道再多的技巧也没用；肚里有些货，但完全不成系统，全是一团乱麻，技巧也用不出来，道理就是这么简单。
对仗对词汇门类的严格要求还有韵律上的考虑。相同或相近门类的词汇，在呼应承接时，能造成一种心理期待，比如在上句看到“天”，自然而然会想到“地”，当在下句相应部位看到“地”时，这种心理期待就得到了满足。这种通过心理期待的满足来形成韵律美，与“押韵”带来韵律美相似。
由此可见，不管是从达意的角度还是从韵律美的角度考虑，追求工对或邻对都是极为必要的，工对和邻对的基础，在日常的阅读中有意识的去积累词汇、分类词汇。
2
赏
蓝皓月嘉宾40″
5
迎客松
赞赏了
蓝皓月
5元
快乐的牧羊人
赞赏了
蓝皓月
5元
石侯
赞赏了
蓝皓月
5元
李華偉
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾37″
1
赏
蓝皓月嘉宾12″
張劍舟
赞赏了
蓝皓月
5元
平安是福
赞赏了
蓝皓月
5元
赏
蓝皓月嘉宾36″
赏
蓝皓月嘉宾
如果把诗句比喻成一个人的话，那句法就是一个人的骨架，而词汇就是一个人的皮肉。词汇只能靠长期的阅读来慢慢积累，但句法则有一定规律。只要掌握其中的原理，自己推导总结句法并不是太困难的事情。
但是现在大部分的诗词写作教程都忽视了句法的问题。句法和对仗相为表里——一些句式能够更好的构成对仗，而对仗这个形式要求，也让句式需要有更多的变化。只有对句法和对仗都有了解，才能写出合格的诗句。现在大家都在讲传承发展诗词，但这里有一个基本的问题：连合格的诗句都写不出来，拿什么去传承？拿什么去发展？
以前我只在五律训练营中详细讲过五律的句法，由于训练营要一对一辅导，我精力有限，所以定价较高，只有少部分人能听到。因此，我录制了一套五律句法的视频课，对五律造句的基本思路和方法做了一些梳理。如果大家能够按照视频课里面介绍
