答聂文蔚书
聂豹，字文蔚，号双江。先生五十五岁那年，聂豹作为御史巡按福建，来见过先生，曾经得到阳明先生的指点，非常认可先生的心学，曾经说过：思、孟、周、程，无意相遭于千载之下。六年后，豹出守苏州，先生已经去世四年了。聂豹坚称自己得到阳明先生启发，想再请教，没机会了，所以就备香案，由钱德洪和王畿为证，拜先生的灵位，完成了自己做阳明弟子的愿望，此后自称门人。
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说；外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉；揜人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶，妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶，相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，而况于天下之大、民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍，而祸乱相寻于无穷矣。[先生在这一段谈了，良知之学不名于天下，老百姓就会尔虞我诈、互相折磨、互相危害，最终害来害去害自己。]
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此，而后天下可得而治。[我很幸运，承蒙老天爷眷顾我，让我发现了良知之学，我以为，发动老百姓都致良知，而后天下就可以和谐了。]是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。[所以，每每想起老百姓像掉水里快淹死了。我内心很痛，我宁可舍去自己这不肖之身，就想用良知拯救大家，也是有些不自量力了]天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。[天下人见我这样，都讥笑和排斥我，以为我是丧心病狂之人。]呜呼！是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？[嗨，这些误解对我而言也不值得烦恼，我对老百姓的痛苦感同身受，哪有精力计较他们的讥笑呢？先生的不在乎这是讥笑，这是真工夫，是心学修炼的榜样。我想起了德兰修女一句话人：们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们；先生早已超凡入圣，自然不是事。]人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。[假如见到自己的父子兄弟掉到深渊，都哭着爬着，哪怕是赤着脚没穿衣服，扳着悬崖峭壁也要下去拯救。先生视天下人为父子兄弟，这颗大爱的心值得我们学习，这是人生无我利他的最高境界。]士之见者，方相与揖让谈笑于其傍，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。[这时候，哪些士子见了，在旁边互相礼让，谈笑风生，甚至还认为这些丢弃礼貌衣冠，哭着喊着跑着爬着的人，是丧心病狂者。何其麻木也。]故夫揖让谈笑于溺人之傍而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之无恻隐之心非人矣；[所以，那些在溺水者旁边揖让谈笑而不救援的人，都是些没有亲戚骨肉之情的，心早已经麻木的行尸走肉而已，孟子也说过，没有恻隐之心的，就不是人了。]若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之；彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于蕲人信与不信乎？[如果还有父子兄弟之爱的，没有不痛心疾首、一路狂奔，爬着也要去拯救的；这些人，能对落水者都麻木不救，丧心病狂讥讽我又算什么？有何指望别人信服与否呢？]呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人，皆吾之心也。天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎！犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎！[哎，人们认为我丧心病狂也没什么不对。天下之人，都是我心。天下之人还有有病狂的，我又怎么不是病狂呢？天下之人还有迷失本心的，我又怎么不迷失本心呢？]
之前看过先生很多文章，比如《告谕浰头巢贼》先生为了拯救土匪流民，呕心沥血，被先生大爱天下的境界感动。这封书信，感受到了先生我不下地狱谁下地狱的无我利他，三不朽圣人不虚。感恩遇见。
