悉达多（佛陀成佛前）说 ：世上的爱意，始于身边的爱人。如果连自己身边的爱人家人都不能爱，说怎么爱外面的人，这是真的吗 ？进而，如果连自己都不爱，能真正爱他人吗？
无明、没有觉知前说的爱是“索取”，当一个人不再想从另一个人身上得到任何、这个时候付出的爱才是：无条件的爱。
——林弈言Echo
看到这段话 ，我整个都不好了。亚力山大。
如果从0～10分，我和家人们关系打分是这样的
和先生关系：-10
和父母的关系：3
和孩子的关系：8
和自己的关系：9
结论：我！爱！无！能！
亲密关系是我的一个坑。我相信亲密关系是 所有关系的核心，也是自己人性的一个bug，于是我花了很多时间精力去了解处理，每次都是惨败。难道真的要牺牲掉自己所有的需要，单纯、全然的去满足对方，才能体验到亲密关系的和谐吗？
想的美！
一定要找出了双全法。
在不了解空性的时候，世间人是很难有真正有好的亲密关系的。
取一只笔，在我们看来，那是可以写字的笔，钢笔或者中性笔。对于一只小狗来说，可能是根磨牙棍，或者玩具。这只笔若只放在房间里，没有人，也没有狗，它会是啥？
物体。
这就是这个个体的空性。
色即是空。
我们可以想象这支笔变成一根棍子，但是很难想象出它变成一颗钻石，毕竟笔和钻石外形相差太大。总有一种力量驱使我们把笔想象成棍子，避免想象成钻石，这就是业力
人心像一台24小时的摄像机，弹指间记录下约65个分离的、不连续的影响或者铭印。铭印就像种子，种于心间，发芽生长开花，直到时间足够长，铭印足够强大，影响我们的看法和决定。
几天前，因为西西晚上不睡觉，我又累又困，和先生的情绪也堆积在那里，对西西怒吼了起来 ，这样，我种下了一颗愤怒的种子。
第二天，我妈不知道为什么对我砰砰的摔东西，各种脸色，各种怼，我也狠狠的怼回去，我招你惹你了？我凭什么要接你的情绪？凭什么我要体谅你理解你？谁来体谅我，理解我？这样，我种下了一颗委屈无力的种子。
这样过了一段时间后，先生向我抱怨陪伴他时间太少的时候，我也会尖酸刻薄的回应：你需要陪伴了？当年我需要陪伴的时候你在哪？这样，我种下了一颗报复的种子。
日复一日年复一年，种子发芽开花结果，又继续种下新的愤怒、委屈、报复的种子，生命就是这么轮回的 。
轮回要斩断，剧情要跳出。
人们在什么情况下对糟糕的事情不会指责？
那件糟糕的事情是自己做的。
有一天早上起来，迷迷糊糊一脚踏进了卫生间，看见那一大桶洗澡水没有倒，什么情况？妈，你昨晚最后洗好澡怎么不把洗澡水倒了？？巴拉巴拉.....等等，突然想起来，是昨晚自己跟妈妈叮嘱不要倒掉洗澡水，早上可以拿来冲阳台。想到这里后，怒气完全消失了。
轮回的斩断就在于不要再种下新的负面种子。不种下新种子关键就在于 认识到对方给到自己的不良反馈，是自己种下的种子开花结果了。
比如妈妈对我甩脸色，各种怼的时候，我可以看到 这是之前的种子开花结果了，为了不种下新的负面种子 ，我也许会心平气和的离开，先斩断轮回；也可以选择种下一颗爱的种子：“发生了什么吗？是觉得最近很累很烦躁吗？你想不想聊聊？”
比如先生对我抱怨陪伴他的时间太少了，为了不种下新的负面种子，我可能会心平气和的做别的事情，就当这件事没发生，先斩断轮回；也可以选择种下一颗爱的种子：“我下周休息的时候去合肥陪陪你好吗？”
当我们种下一颗善的种子（因），在足够长的时间里，会生长成一个善的铭印，越来越多的人会给到自己善的那一面。你向A种下善的种子，可能它会在B那里开出善的花，结出善的果。
菩萨畏因，凡人畏果。
切断轮回做法的四个步骤：
第一、你想要的是什么？
第二、给出你想要的帮助别人。这个帮助对别人越大越好
第三、开心，由衷给予。并不是带着：我花时间帮你了，你咋还不领情，这样的心态。
第四、冥想。在一天结束时，挑个自己喜欢的姿势，回忆今天给出帮助的时候，对方满足 幸福的表情、 动作，当时的氛围，细细的回想。
我的例子：
第一、我最想得到的是被看见、陪伴、支持；大量财富。
第二、每天花尽可能多的时间陪阿门玩打闹游戏，因为我不陪阿门就没人陪他了，所以这个陪伴他很需要。给流浪宠物基地捐了一笔钱，因为 过冬狗粮急缺。
第三、我真心的想要陪伴阿门，我希望他感受陪伴的美好。希望捐助的狗粮能够让可爱的流浪动物们安然过冬。
第四、想象阿门兴奋玩游戏，我们一起在软软的被子上甩来滚去，笑声充满整个房间，连妈妈和西西都受到感染，一起加入，在暖暖的灯光下我们搓着笑酸的脸，手拉着手道晚安。想象宠物基地义工们安心的给狗狗们分配狗粮，狗狗们吃的很满足。
成功扭转了我的因果观，不管正确与否，我都想试试看。
