晨读笔记（2019.06.23）
第一
扬州罗两峰自言能见鬼，每日落，则满路皆鬼，富贵家尤多。大概比人短数尺，面目不甚可辨，但见黑气数段，旁行斜立，呢呢絮语。喜气暖，人旺处则聚而居，如逐水草者然。杨子云曰：“高明之家，鬼瞰其室。”言殊有理。鬼逢墙壁窗板，皆直穿而过，不觉有碍。与人两不相关，亦全无所妨。一见面目，则是报冤作祟者矣。贫苦寥落之家，鬼往来者甚少，以其气衰地寒，鬼亦不能甘此冷淡故也。谚云“穷得鬼不上门”，信矣。
——袁枚《子不语·鬼怕冷淡》
半井简评：要想鬼不来，那就一直穷下去吧。
第二
楚是一个古老的民族，它早期的历史大半还在迷雾之中，我们只知道和众多农业、军事均不发达的民族一样，他们不得不不断迁徙，所谓“筚路蓝缕，以启山林”。据说，漫长的漂泊生活之后，他们终于迁到了丹阳，即今陕西、河南、湖北三省交界之处。这里崇山峻岭、荆棘丛生，他们正是因为被称为楚人或者荆人。甲骨文、金文、小篆中的“楚”字，都是人步行于丛生的林木间的景象。
——刘勃《失败者的春秋》
半井简评：追根溯源，穿越历史。
第三
有许多人对于有关政局大事，在日记上都讳莫如深。因为怕得罪人，将来日记落到他人手上，惹出大祸。所以一代的政治家，他们写日记都是委婉曲折，不露痕迹；或者在某月某日下写“某某人来谈”，谈的是什么内容，就不便留下。著名的《曾文正日记》，不但不至于某人来往中谈些什么内容，还满指议论，都是酸气十足的道学家言。所以说，写真实的日记是困难的，之所以要留下这些日记，不是给自己看，而是自己塑造一个道貌岸然的形象，留给后人看的。当然功高震主的曾国藩，当时也有其不得已的苦衷吧。
——黄苗子《野史杂闻·日记》
半井简评：《围城》中方遯翁也是颇好写日记的，而且日记内容也颇有曾国藩日记的精妙之处。另外我想黄苗子先生可能不太好去评《雷锋日记》。
第四
读图
这是郭店楚简中的一个字，你们觉得这会是一个什么字？
