上一篇文章写了诗经秦风中赞扬秦国杰出君主的诗句，那秦国就光出了杰出有为的君主，没有出过不杰出的君主吗？秦国那些杰出的君主就一直很出色，没有犯过错误吗？答案是否定的。秦国好的君主也犯错误，也出现了很多平庸的君主。只不过秦国发展史上相比于其它诸侯国，出现昏庸残暴的君主少一些而已。历史的发展从来都不是一帆风顺的。下面借助诗经秦风来讲一讲秦国君主的过失。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

蒹葭苍苍，白露为霜这句话是我们耳熟能详的一句流传甚广的诗句。大家初一看，所谓伊人，在水一方。这不就是讲的男女爱恋的故事么。伊人不就是美女在水的一方，好男想要追求伊人美女而已。其实蒹葭这首诗表达的不是这个意思。

蒹葭这首诗是民间百姓写出来刺戒秦襄公的。

因为周平王东迁至洛阳，赐予秦襄公宗周原来的一部分土地。秦襄公处宗周之旧土，旧土之人受到周德教礼义浸染甚久，而秦襄公新到，不能修周之礼义德教教之。礼者为国之本，未能用周礼，将无以固其国。所以国人心里未服，于是诗句始出，百姓用以表达内心的想法，来刺戒秦襄公。

蒹葭之草苍苍然很茂盛，虽然茂盛但是还不能为家里所用。必等到白露凝结为霜，然后坚实可以为家里日常所用，岁事​得成。用来比喻秦国之民虽然众多但是还没有顺从襄公，一定要用周礼德教来教之，然后能服从襄公之命，国家可以兴盛。现在襄公没有用周礼，人心还没有顺服，必要得到懂得周礼的贤人才已成。

所谓得贤人之道，在于大水的一边。用大水来比喻礼乐，言的人之道乃在礼乐之一边。

逆流而上去寻找，那么道路险阻且长远。比喻逆礼不以敬顺去求见贤人，则不能得见也。

顺流求之，其在水中央，言容易也。比喻顺礼敬顺去求见贤人则容易得见也。

秦襄公当时土地大为扩张，​但​​是​是从西边迁移进入周，还没有用周的礼义德教，虽然民众多，但是民心未服。所以民间写诗来​刺​戒秦襄公来用周的礼义德教，国家就可以兴盛。