（一）
摘:
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
悟:
谢氏家族乃是中国历史上少有的名门望族；谢安又是一代名相，其政治才能与人格理想非常人可比。为保持并光耀家族的地位与声望，他极其注重对子侄辈进行人生理想及品格气质教育。就像文中他询问子侄们的问题:“后辈们与我们有什么关系呢？为什么总想让他们更优秀?”看似漫不经心，却寄寓了殷殷厚望；答者似乎言不及义，却于叔父之意别有会心。“芝兰玉树，生于阶庭”（芝兰玉树，这样好的东西，总想让它长在自家院子里），表明了谢玄已形成了将人生价值与家庭荣誉紧密结合的人生理想，也难怪谢家人才辈出了。
（二）
摘:
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；客至，屏当未尽，余两小簏，著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰：“未知一生当著几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。
悟:
谁都有自己的爱好，如祖士少好财物，阮遥集好木屐。本无法辨别谁的爱好是好是劣。但是，祖士少贪爱财货，见有人造访，匆忙把珍宝藏起来，也许一是他本人觉得爱财本身是件丢脸的事，二是大凡爱财者，多是吝啬者，他用身子遮挡住未来得及收起来的那些珍宝，只是下意识的动作。而阮遥集举鞋把玩，丝毫不避客人，虽累于物，但物不累于心：一生能穿几双鞋？除了展现了对鞋子的喜爱外，还流露了对生命和光阴本身的叹息，率真高远的名士情怀尽显。当然，爱财无罪，但从祖约、阮孚对待物品的不同态度来看，我们更欣赏后者的率真和旷达，不为外物所累，不为世誉所牵，这就是所谓“魏晋风度”的一种表现吧。
