历史上的那些渣滓

中华民族漫漫历史长河,有无数英雄人物如璀璨星辰,熠熠生辉;有无耻的小人,遗臭万年。前者有浩然正气的文天祥,后者有被后世唾弃的叛徒留夢炎,但最令我不耻的一人名叫王炎午。

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王炎午(1252-1324),初名应梅,字鼎翁,别号梅边,江西安福舟湖今洲湖)人。淳佑间,为太学上舍生。临安陷,谒文天祥,竭家产助勤王军饷,文天祥留置幕府,以母病归。文天祥被执,特作生祭文以励其死。入元,杜门却扫,肆力诗文,更其名曰炎午,名其所著曰《吾汶稿》,以示不仕异代之意。泰定元年卒,年七十三。《南宋书》、《新元史》有传。(百度)

这个人作为南宋遗民终生不仕无可厚非,或许也有人为之称道,但是他最为后世留下印象是生祭文天祥的行为。

公元1278年,文天祥在广东省海丰县五坡岭兵败被俘。第二年十月份,蒙古人把他押解回元朝大都(北京)。 王炎午得知这一消息后,惊恐不已。他不是惊恐文天祥被杀害,而是担心他不死。

于是王炎午挥泪写了一篇一千八百多字的《生祭文丞相文》。   

维年月日,里学生旧太学观化斋生王鼎翁,谨采西山之薇,酌汨罗之水,哭祭于丞相文山先生未死之灵而言日:呜呼,大丞相可死矣!文章邹鲁,甲科郊祁,斯文不朽,可死。丧父受公卿俎奠之荣,奉母极东南迎养之乐,为子孝,可死。二十而巍科,四十而将相,功名事业,可死。仗义勤王,使命不辱,不负所学,可死。

  文丞相你已忠孝两全,各方面极尽荣耀,可以死了。

  果欲脱去耶?夫伏桥于厕舍之后,投筑于嚯之际,于是希再纵求,再生则二子,为不智矣。

...或拘囚而不死,或秋暑冬寒,五日不汗,瓜蒂喷鼻而死,溺死,煨死,排墙死,盗贼死,毒蛇猛虎死...

  他向文天祥宣传了很多死法,对文天祥进行自杀培训。

  他还担心文天祥想忍辱负重以图将来,又告诉他亡国一夫岂能对抗天下,识时务者为俊杰,他的为俊杰的办法就是速死。

欲有所为耶?识时务者在俊杰,昔东南全势,不能解襄樊之围。今以亡国一夫,而欲抗天下?

为了达到“劝死”目的,王炎午把他的《生祭文》抄了100多份贴在沿文天祥北上的必经之路。怕文天祥看不清,自赣州至吉安、樟树、南昌、九江等地的邮局、船码头、宾馆旅店、民房墙壁、山坡,到处贴满了每个字有巴掌大的“生祭文”。

元军看守得很严,王炎午当面给文天祥读祭文的计划落空,他就在文天祥经过的赣江码头设了祭坛,哭天抹泪地烧纸钱,弄得乌烟瘴气。

虽然始终没有见到文天祥的面,但这篇文章已经妇孺皆知,造成了轰动效应,王炎午一时成了“网红”,写文是为了成全大义,用心良苦。

当读到《易中天中华史》这一段时,我毛骨悚然,大白天的感到一股寒意,转而愤怒。“从未见过如此厚颜无耻之人!‘’

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  想问王炎午一句“人血馒头好吃吗?”

不管文天祥最后的死王炎午的生祭文起了多大的实质上的作用,都无法改变他变态、阴暗的人渣行径。

文天祥死后,王炎午又作《望祭文丞相文》:“呜呼!扶颠持危,文山诸葛,相国虽同,而公死节;倡义举勇,文山张巡,杀身不异,而公秉钧。名相烈士,合为一传,三千年间,人不两见……秉气捐躯,壮士其或。久而不易,雪霜松柏。嗟哉文山,山高仗深,唯回者天,不负者心……今夕今夕,斗转河斜,中有光芒,非公也耶!”

然后呢?他活了七十三岁,文天祥就义后他继续活了四十一年,顽强的活着,四十一年里,他从未有过任何想死的行为,他活得怡然自得,还享受着大义的名声,,“岁岁东风岁岁花”,(见其诗)只是赏花时不忘嗟叹一下亡国之痛。                                                                     

更为可悲的是,王炎午的行为代表了当时广大群众的一致愿望,这篇祭文对当时社会的震动相当大。

这两篇狗屁不通、逻辑混乱的文章居然被称为千秋美文!

这样的冷血动物甚至被人称颂!这样虚伪变态的人居然被人追捧!我呸!病得不轻。

这些人不是蠢,是坏!是比留梦炎这样的叛徒更恶心的存在。留梦炎的行为一直为世人所不齿,惶惶不可终日;而他们呢?喝着人血馒头活得好好的,还自认为是正义的存在,被自己的壮举感动得热泪盈眶。

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文天祥是一个活生生的人,即使他隐居山林,为僧为道,著书立说,都是英雄。或者不他愿意做英雄回归普通人都行,他有自己选择的权利,他想做什么,不想做什么,不该由王炎午之流或者任何人作道德评判。世间最恶莫过于劝人去死。

这种用道德包裹着的恶,在随后的几千年结出了无数恶果,他剥夺了文天祥生的权利之后,又残害了无数人的生命,无数人用这朵恶之花铺平自己的名利之途,把他人先是架到高高的神坛上,然后让他们在神坛上死去,至于性命,那是别人的,没什么要紧,而这些受害者又以女性为多。

还记得很小的时候看电影《火烧圆明园》,有一个细节是:被八国联军侮辱过的妇女要投井寻死,她的妹妹拼死阻拦,而她的长辈居然含泪说“死了好,死了干净”,最终这名妇女自尽而死,这一细节给十来岁的我留下了深深的心理阴影,原来不干净的是她,多么可怕。

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到了今天,受丁璇,AYAWAWA之流毒害的信众依然不少。

“女德教母”丁璇开讲座大谈“女孩最好的嫁妆是贞操”、 “三精成一毒,专伤不洁女”。

ayawawa教人为“奴”,突破底线。你以为她们做的是情感讲座?其实她们做的是讲座生意。你以为她是耐心的在热爱人民?其实是在热爱人民币。(白岩松)

“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”

从文天祥,到贞洁烈女,都被这“仁义道德”理直气壮的吃掉了,不知道它还要吃掉多少人,还有多少人心甘情愿的被吃?

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