人类究竟有没有灵魂？这是哲学和科学的终极问题。
当今世界主要有两种思潮：一是认为人类没有灵魂，也即唯物主义；一是认为人类是有灵魂的，也即唯心主义。
从第一种思潮看。人类如果真的没有灵魂，可以分为两个阶段：第一个阶段是人活着没有灵魂；第二个阶段是人死了没有灵魂。人类活着究竟有没有灵魂？这是每个人都应清楚的。如果你活着，却不知道自己有没有灵魂。这是多么滑稽和可笑的事情？你如果连自己有没有灵魂都不知道，那么如何开展灵魂的思考和研究。一个人如果公开宣布说：“我没有灵魂”！那么，请问他是怎么知道自己没有灵魂的？是经过慎重思考之后吗？那么，什么是慎重思考？这个思考是如何进行的？反之，如果没有慎重思考，只是一时的激情表达？那么，这个激情来自何方？是如何被自己接受的？为什么要接受这样一个观念呢？其实，当一个人公开宣布自己没有灵魂的时候，我想，这即是灵魂在说话。
因此，活着的人是有灵魂的。思维就是灵魂。那么，世界上存在不思维的人吗？回答是不存在的。凡是人都在思维，只不过思维的长度和宽度不同，思维的方式不同，思维的结构不同而已。即使是白痴、神经病患者、精神病人，也在思维。只不过思维可能更复杂、飘逸、万马奔腾、压抑、脱离实际罢了、缺乏逻辑。不正常的思维也是思维。人类最大的思维是“自我”感觉。人类能把“我”剥离出来，单独存在，并能确定我和我之外的各种关系。正是这个自我意识，才是区别人和动物的关键（这是木虫的一家之言）。恰恰这个“我”意识就是人类的灵魂。因此，我认为活人是有灵魂的。这个不值得再争论。
问题的焦点是，人死了究竟还有没有灵魂？我认为有两种可能性：一种是人死了没有灵魂。因为，人的自我意识即是灵魂。人死了自我意识随之破灭。死人不再思考，各种神经活动停止，灵魂也随之破灭。一种是人死了，虽然肉体停止活动了，但灵魂不灭。那么，灵魂去了哪里？又以一种什么方式存在？人类如何能够捕捉到灵魂？人类和灵魂之间，有没有可能架势一座桥梁呢？
这才是问题的实质所在。即人死了有没有灵魂？最简单和最省事的是，承认灵魂只是神经物质的思维功能，随着生命的破灭而破灭。最复杂和最难解的是，认为人死了灵魂依然存在。人的灵魂是可以脱离人的肉体而存在的。这样一来就成了一门学问。因为，灵魂是如何离开肉体的？灵魂去了哪里？灵魂的存在方式是什么？这是当今世界最伟大的科学，也是宇宙的终极问题。在思考这个问题的时候，我们的逻辑和推理必须连贯和严密，不能有一丁点儿的牵强附会和模糊。因为，那不是科学而是宗教。
人类目前还不能在有和无之间开凿一个隧道，不能用科学和逻辑证明灵魂的去向，不能揭开链接宗教和生命之间的密码。人类认识灵魂的途径只是从一些灵异现象入手。这也许是上天留给人类的入口。
人类之所以找不到死亡之后的灵魂，有两个方面的歧途：一是我们是不是要寻找一个类似肉体一样的存在物呢。如果是这样，或许我们永远都找不到。木虫曾经写过一首小诗，题目是《找不见》：满山的小草，找不见那只绵羊；满地的蚂蚁，找不见那双脚掌；满街的行人，找不见仁慈的上帝。在人类有限的意识里，只有看得见、摸得着才能够确认（也可以通过仪器）。其实，不是一个界面的东西是不能用常识来认识的。就像人类对外星人的认识。有的科学家一上来就规定：要找外星人必须有水、空气、温度在零下30到零上40度之间。这那里是在寻找外星人，这不是在寻找地球人么。因为外星智慧，可能生活在摄氏一万度以上，可能不用吃饭喝水，不用睡觉和性交，也可能三头六臂，也可能类似石头或牛粪。当然，科学思维不能过分异想天开，没有依据也就不是科学了。但又不能拘泥于当下，那样，人类对未知世界的认知就会缓慢的太多。
目前，人类只能在自身可能的范围内，试着寻找灵魂，或有效证明灵魂的不存在。那么，灵魂存在于世的证明究竟是什么呢？一是书籍。因为书籍保留了人的思维活动。我们在阅读书籍的时候，其实也是在和人类的灵魂对话。二是艺术。绘画、书法、雕刻、陶瓷、宗教信物。这些赋予了思想和感情的可见物，其实也是人类灵魂的再现。三是回忆和梦境。回忆和梦境是人类和灵魂会见的有效途径。我们梦中看到死去的人，或在回忆中联想到的已故人影，都有灵魂的痕迹。我们常说，音容宛在，其实是用活人的心承载了死人的灵魂。如果说，存在就一定有痕迹。那么，一个人在世界上留下的回忆和痕迹，就可以说是他的灵魂。
当然，随着科学发展，总会有奇迹发生。比如，上帝粒子和暗物质的发现，是不是露出灵魂的端倪？如果说暗物质是物质世界之外的存在，上帝粒子是一种精神现象，质量为零。那么，有关灵魂问题的研究，是不是开启了一扇大门？10年前，我曾提出一个假设：即人类灵魂是不是一种极微小的粒子，小到人类借用任何仪器都看不见，小到可以自由出入人的肉体。当人类肉体死亡后，由于引力消失，这种微小粒子自行脱离，也即灵魂离开肉体。近期，欧洲科学家宣布已经发现上帝粒子60粒，令人吃惊！
