时间:公元前2600年

轩辕与黄帝的关系

众所周知，原始阶段的人类社会发展很慢。那么一个族群的兴起和衰落必然要经过很长的时间。按照这一思路，对于司马迁的“轩辕之时，神农氏世衰”我们也可以做出这样的解读，那就是神农部落到最后几位首领时，即最后几位炎帝时期已经处于衰落阶段。而这一衰落的结果就是“诸侯相侵伐”，就是其他众多部落纷纷崛起并在崛起过程中相互征伐，这其中也包含轩辕部落的崛起。这一过程大约发生在公元前3000年前后。

《国语•晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这句话传达的意思是，有熊部落首领少典生了两个后来德高望重的儿子，一个以姬水“成”得姓姬，一个以姜水“成”得姓姜。前者后来成为崛起中轩辕部落的首领，即黄帝，后者继承了衰落中神农部落首领的称号，即炎帝。

关于轩辕和黄帝的关系，我们可以比照炎帝的称谓来理解，即轩辕是一个轩辕部落首领可以沿袭的称谓，直至黄帝成为该部落首领时，轩辕和黄帝才成为同一个人。

板泉之战兄弟相争

虽然同根，但在成为两个不同部落的首领后，黄帝和炎帝还是为了自己部落的发展、为了争夺领地展开了激烈的竞争，进行了著名的“阪泉之战”。传说，崛起中的黄帝为向炎帝领导的神农部落发起挑战，召集了分别以熊、罴、狼、豹、貙、虎等为图腾的众多部落军队，与炎帝在阪泉之野展开了激战。炎帝率先发起遮天蔽日的火攻，但黄帝得到了应龙的帮助，用水熄灭大火，并将炎帝用阵法困在了阪泉之谷。最终，黄帝“三战，然后得其志”，成功降服“炎帝”。此战之后，炎帝领导的神农部落彻底交出了部落联盟首领的位置，而由黄帝领导的轩辕部落取而代之。但两大部落彼此依旧是独立的，且炎帝领导的神农部落由于掌握先进农业生产技术而依然得到尊重。

黄帝指南车败蚩尤

当炎帝与黄帝在阪泉争夺霸主地位的时候，蚩尤也已在山东、河北一带完成了对东夷族群的兼并整合，建立了实力强大的九黎部落联盟。其历史背景是距今公元前3000年左右，大汶口文化的原始农业、家畜饲养已经有了长足的进步，石器和骨角牙器加工水平也逐渐超过了同期的中原，制陶业尤其发达，并且已经能够铸造小型铜制工具。随着人口的逐渐增多，九黎族群开始西向发展，并率先与迁徙到河南一带的炎帝部落发生冲突。由于蚩尤率领的部落联盟武器精良、作战勇猛，以农耕为主的炎帝部落根本无法抵挡，只能节节败退，最终丧失了全部领地。无奈之下，炎帝向黄帝求援。

公元前2600年前后，炎黄和蚩尤两大集团，在今冀鲁豫三省接界地带的河北境内进行了著名的“涿鹿之战”。传说蚩尤“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头上有角”，黄帝与其大战九次，九次都没有取胜。后来，黄帝在海隅请来了风后、在泽边找到了力牧两位神灵相助。而蚩尤也找来了风伯和雨师助阵，并在涿鹿一带布下了百里大雾，三日三夜不散，把黄帝和他的军队围困在中心、不辨东西南北。此时，风后帮助黄帝造了一辆“指南车”。在指南车的指引下，黄帝终于冲出迷雾，请天女魃止住大雨，赶走了蓄水的应龙，并亲自擂响了用东海神兽皮制作的战鼓，将蚩尤的士兵吓得四散奔逃，最终杀死了蚩尤。

炎黄并称中华先祖

“涿鹿之战”后，黄帝征讨四方、统一天下，被诸侯尊为“天子”，开启延续600余年的“黄帝王朝”，历黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜“五帝”（见《史记》）。“黄帝王朝”没有固定的都城。黄帝用“云师”命名自己的军队，总是“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。为管理好庞大但又松散的王朝，黄帝曾设“置左右大监”，协助他督察各诸侯国。目前，人们已经发现了“黄帝王朝”时期的大量城市遗址，如河南王城岗城遗址、甘肃天水大地湾遗址、湖北屈家岭文化遗址、江西九江的山背遗址等。在其外围，还同时存在着东北辽宁的牛河梁遗址、东南地区的广东石峡文化、西南地区的西藏卡若文化等等。所有这些都使“黄帝时万诸侯”成为可能，也间接证明了“黄帝王朝”的真实性。

获胜的“炎黄”两大部落集团在吸纳部分战败的蚩尤部落后，共同组成中华民族的主要部分，而炎帝因“三皇”神农氏的盛名，得以列在黄帝之前成为炎黄子孙的共同祖先，即便是两千年后活跃于塞北草原的匈奴人也自称“轩辕氏”的后代。战败后的蚩尤其他部落在尧、舜、禹时期被称作“三苗”，在中原王朝的连续打击下被迫多次大规模的南迁和西迁，并逐渐演化出若干民族，其中一部分至今仍保持着苗族的称谓。

在东亚中华文明在“涿鹿之战”中进行国家统一和民族融合的同时，古埃及文明在此间骤然登上了其文明的巅峰，耸立其至今仍令世人叹为观止的大金字塔。

数字王朝的困惑

人们通常把古埃及的历史划分为前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期等9个时期。前王朝时期指的是文明统一或者说出现之前的埃及，早王朝时期指的是初步形成法老统治的模糊不清阶段，始于蝎子王亦或美尼斯统一上下埃及。其后的7个时期是统一的古、中、新王国三个阶段，以及他们中间的分裂阶段和最后被外族征服的古埃及后期。约公元前300年前后，古埃及祭祀曼涅托在其用希腊文编写的《埃及史中，将这9个时期数字化地细分为30或31个王朝，每个王朝又可能有多位法老，但其划分标准并不是完全按照家族来划分的，因“《埃及史》的原书已经遗失，所以关于埃及的历史脉络至今仍给历史爱好者们带来极大困惑。

转世再生的渴望

传说，尼罗河之神奥西里斯在其妻子的辅佐下一度统治埃及，后被其弟弟赛特暗杀、肢解，尸体被撒到了埃及各地。他的妻子从埃及各地寻回了丈夫的尸体，然后拼凑起来并使之复活，成为未来世界的主宰——冥王神。奥西里斯的儿子—鹰神荷鲁斯，虽然失去一只眼睛，但最终击败了叔父赛特、重新继承王位。这一传说成为古埃及法老们崇尚制作木乃伊的动因。早在“早王朝时期”的第2王朝时期，法老们已经开始为自己建造不朽的梯形陵墓，储存用盐水、香料、膏油、麻布等泡制成的干尸了，只不过当时的规模都不大。

约公元前2686年左右，古埃及文明进入延续500余年的“古王国时期”，在时间上大体与中华文明的“黄帝王朝”相当，包括第3至第6王朝，每个王朝又有数量不等的法老。古王国时期的埃及文明已建立起了相对完整的中央集权，由法老任命的“州长”等掌管地方日常事务，农业、造船业和手工业都得到了极快的发展，开始积累起巨额的财富。但转世再生的渴望却将古王国时期的古埃及文明最终推向了深渊。

大金字塔的雄伟

“古王国时期”第3王朝时，法老的阶梯型陵墓越建越高大，有的已达57米。到第4王朝（公元前2613至前2494年）第1位法老萨夫罗时，其金字塔已不再是阶梯型，而是称四面呈弯曲的曲线，且高度已上升到约105米。但真正创造古埃及金字塔建造巅峰的是第4王朝的第2位法老胡夫，以及其子哈夫拉和和其子孟卡拉祖孙三人。法老胡夫公元前2598年继位后，动用10万名民夫、耗时30年，用230万块重达2.5吨的石块建成了高146.6米、底边230米见方的“胡夫金字塔”。紧随其后，他的儿孙又相继修建了约143.5米高的哈夫拉金字塔和65..5米高的孟考拉金字塔。三者一起被专称为“大金字塔”。

永远孤独的伫立

建造金字塔的惊人财力、物力消耗，最终激化了社会矛盾。到第4王朝末期，古王国时期的古埃及中央集权被严重削弱。各州的州长和寺庙的僧侣利用民众的不满，纷纷乘机扩大自己的势力，脱离中央政府的控制。法老权力衰微。仅从胡夫祖孙三人建造的三座“大金字塔”来看，一个比一个小，而且在第4王朝之后，所有法老都再也无力建造大型的金字塔了。之后古埃及文明的第一次统一在地方割据中名存实亡，“古王国时期”和“中王国时期”之间的混乱阶段。

尽管，如今的三座“大金字塔”只能是吉萨高原上的永远孤独，但其空前绝后已成为古埃及文明永恒的丰碑，其展现出的生产力发展水平使古埃及文明在那个时代独领风骚。

《世界历史六千年》获评今年5月十大“中国好书”；此外篇《对表中华文明的世界》组稿中。