现在的孩子的问题之多，可以说空前的。其实，有问题很正常，一个人活着就不能没有问题。然而，这个“问题”不是在人生或世事中探求过程中的，而是呈现在孩子自身本我内部的，无论是身体（或生理）还是精神（心理）上的。最致命的是，这些问题，已经成了制约一个人发展的最根本性因素。
当前孩子最紧要的是普遍性的“厌学情绪”，习惯差，没有自律，缺乏意志力，缺乏规则意识，不懂得尊重……诸如此类，你只要在生活中，尤其是到孩子的学校生活里去关注一下，就不难感受到，作为一线教育工作者，尤其是作为语文老师，一个有着教育情怀的人文工作者，特别是关注人的精神与未来发展的意识的人而言，从职业素养和教育责任角度来说，受有着“强迫症”式的责任感的驱使，每每在课堂或在学生的生活中，都感受到一种从未有过的痛楚。
即便如此，然而，真正着手想去改变时，却徒有教育的满琼热情，而进入一种“心有余而力不足”的空虚感。看着学生的精神虚弱与空乏，散漫与人性，尤其是即便学生自己也清楚意识到了“躺平摆烂”“不学无术”“精神空虚”等状态，他们依旧是一幅“事不关己高高挂起”的姿态，如此淡然漠视任其漫延扩散。
然而，我在此不禁要问，孩子们这样的现状，他们的精神之根究竟扎在哪里？这个人的“初心”如何发展成当下孩子的这样一个“无力无为”感？
前两天，在读管建刚老师的《管建刚和他的阅读教学革命》时，其中，他谈到人的道德教育不能由语文一个学科来承担，也不能由任何一个学科或是学校教育来承担，而是在于家庭教育。我觉得很有道理。一个人的第一个老师是父母，第一个学校是家庭。曾记得有著名的家庭教育专家说过“伟大来源于家庭”，二者可以相互应证。还有最著名的家庭教育专家华东交通大学母亲教育研究所所长、副教授王东华《母亲》或者其简写本《发现母亲》，最值得每一个为人父母的认真反复拜读。
事实上，在我们人类所有的工种类，唯独缺少了人类最为重要也是最为密切的工种——如何为人父母这一个工作。我想，只要细细追根溯源去想一遍，没有人会反对这个建议。毋庸置疑，也不可否认，人生在世无非是奔着要追求与获得幸福这一目的的，其他的一切无论名利还是声誉，相对于此，才是真正的“身外之物”。然而，人生在世的幸福根源在哪里呢？无非在于“人之初”的那个“老师”与“学校”——父母与家庭。相信，这一点，不会有人反对。《三字经》里就有：“养不教，父之过。”这里所强调的无疑是家庭教育的缺失。“窥一斑以见全豹。”在家庭教育方面，古今中外，举不胜举，有一个绝对无比珍贵的教育宝库。然而，这个宝库早已被我们人类弃之如敝履。可是，从人本主义的人类最终的归宿而言，我们本应该对此“拾之如珠玉”。
在人的教育上，除了人性的共性外，就是人的异质。而人的异质除了遗传因素外，就是后天的努力，而这个努力，既有父母及外人的加持，更有自我的觉醒与自律。这里尤其要提到家庭教育的重要性。“人之初，性本性。”《三字经》里古人早就如此明示。但是这句话中的“性”不仅指本性，更指幼小，一切是初长，可以训练培育指正的。而后者尤其重要，人的各种后天禀赋与习性，是可以改变与培育的。这就是《三字经》所言：“性相近，习相远。”尤其和家庭中父母教育理念、意识、职责与环境的质地有关。当下的家庭，基本上是“只管生与养，不管育。”现在的家庭绝大部分丧失了这个根本功能，这不是父母在教育理论与知识方面的缺失，而是没有了基本的子女教养与培育的意识！这是当下家庭“丧母式”教育现状的根本。同样的问题，在上个世界尤其是80、90年代，那个时期，父母的的文化程度或是知识学力程度并不高，甚至是大字不识几个，但是，与当下截然不同的是，那个时候的父母，不约而同地有一种正确的子女教育观与潜在的强烈意识。因此，今昔父母在知识文化方面虽然不能同日而语，然而，当下的孩子的教育成果与现状却与过去有着天壤之别，症结何在？那就是父母的子女教育意识有无和强弱。
过去革命时代，常说的一个词是“根正苗红”，在此借用，我说的“根正”是在家庭教育这个人生之基，有没有用一对父母有着尽心尽力强烈树人的意识，如此以来，方可有孩子在未来人生离开家庭后，在学校，走向社会，乃至独立人生的“苗红”。
