在二十一世纪的今天，把孝文化从坟堆里扒出来，当宝贝到处宣扬，我理解不了，
“孝“”字最早建于商代，它的字形像一个孩子搀扶老人，本意是尽心尽力地奉养父母，孝是中国传统文化中，极其重要的伦理道德观念。百善孝为先，很多人把孝简单地理解为《二十四孝》就是什么都听父母的，给他们吃好的穿好的住好的用好的，为了奉养父母甚至可以把亲生儿子活埋，其实这些只是“孝”的最低等级。养 真正的孝除了养以外还包括敬，谏，全身 继志等一系列内容，比如说“敬”就有很多讲究，一年四季每天早晚都要关心询问父母安康与否，与父母长辈交谈的时候不能大声喧哗，不能恶语相向，而是要“下气怡声”如果父母得病了20岁以上的成年人不能梳洗头发，不能快速跳跃行走，不能弹琴，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧怒不至詈，子女外出和归来都要及时向父母禀告，所谓出必告返必面，如果父母健在那么子女不宜在外长久游历，即便出游也要常回家看看。这就是所谓的父母在不远游，游必有方。还有“谏“”就是如果父母做了违背道德触犯法律的事情，子女不应该无原则的顺从父母，而是要劝谏纠正其错误。“全身”就是身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。“继志”就是父母去世以后子女要葬之以礼祭之以礼，要继承父母的遗志。三年无改于父之道可谓笑矣。
哎，怎么样听晕了吧?在中国古代做个子女可真的是不同意啊！先别急着晕，孝不仅仅是家事还有配套的呢，是君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战臣无勇非孝也，可见孝文化的实质是封建专制时代精神统治工具的一个组成部分，在21世纪的今天把“孝文化”从坟堆里刨出来当宝贝到处宣扬，我理解不了，我不是反对子女善待父母，我只是认为时代进步了“自由平等”是现代人应有的价值观，我们首先就不能再把子女的出生看做是父母的恩赐，认为子女天生背负着对父母的义务。生育子女应当是自愿自发的，而不是单纯的为了延续后代，或者是为了从子女身上获得回报。对子女的养育应该是基于慈爱而不是施恩心里。子女对父母的赡养应当是基于亲爱，而不是报偿心理。今天我们不能再以爱和孝顺的名义控制孩子，而应该充分尊重孩子的独立人格和自主选择。健康的亲子关系应该是：朋友 亲人 对此最好的诠释是黎巴嫩诗人纪伯伦的著名诗篇《论孩子》你们的孩子都不是你们的孩子，乃是“生命”为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来却不是从你们而来。他们虽和你们同在却不属于你们，你们可以给他们以爱却不可给他们以思想，因为他们有自己的思想，你们可以荫蔽他们的身体却不能荫蔽他们的灵魂。因为他们的灵魂是住在“明日”的宅中，那是你们在梦里也不能想见的。你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们。因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命箭矢。说的多好啊！请父母们记住;孩子因你而来，不是为你而来。
