陪伴成长私塾 黄炳财

一晃眼进入国学馆工作已经大半年了，这一段日子是平淡的，也是磨人的。

怎么说呢？有时候也感觉到自己的自私。在这段经历以前，我还在道场做了九个月的义工。跟着李老师，最初只是想充实自己，多学学世间法，但是越来越发现，自己最大的缺点是浮躁、心中不定。内心常被他人的情感、自己的情绪所牵引，从而影响自己的心绪和思维，弄得自己心安定不下来。

心里知道这样不好，但一直找不到解决的方法。

有一天放学后，李老师说:“我们一起打打坐吧，打坐看一看自己。”很自然的，放学后几个老师一起打坐念佛。坚持几天后，突然明白：如果心不定，真的难以做到谈笑间挥洒自如、清凉自在，更别说气定神闲做自己。

真的是“杯中有太极，腹内孕乾坤”。任它风雨来，我只需守住这颗心就可以了。就像大学里面写的，“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

要想这辈子有所成就，静下那颗心，真的是非常重要。学堂李老师、王老师都说我脾气好，不是我真的脾气好，而是我隐约意识到自己的心如果受到太多外界的干扰，就很容易迷失自己，失去了志向和目标。一直放不开，小心翼翼地做自己。

现在明白、理解了，一定要坚持下去。

国学的核心，孔曰成仁，孟曰取义。从我个人的角度理解，用白话文来讲：仁的组成，两个人而已。两是多的意思。做人的根本，心中要有很多人，一个人心中如果只有自己，难免走上自私自利的死胡同，而心中有很多人就会走上放下小我、关爱他人的康庄大道。[修改意见：“两”意味着心中有他人。做人的根本，心中要有他人，一个人心中如果只有自己，难免走上自私自利的死胡同，而心中有别人就会走上放下小我、关爱他人的康庄大道。]

两种极端，天与地的差别。

就像我最喜欢的一首歌所唱：“从你到我有多远，善解之间；从迷到悟有多远，一念之间。”理解并且做到了仁，即使不能成就一番事业，也可以独善其身吧。

义讲的又是什么呢？词语有“侠义、义理、义薄云天、民族大义”还有“君子不以利为利，以义为利。”义就是公，从这些有关于“义”的词语可以看出，义的思想代表宏观、正义、公正，在国学经典中长期熏习，眼界、胸襟、气度，再也不是只有自己心中那点小九九，看问题的角度客观了，眼光自然不再狭小，正义之心升起，胆魄和气量自然与众不同。

动机纯良，天地护佑。当勇往直前，无所畏惧，这正是成大事者应当具备的。

中国古代，每每山河动荡、邪恶压迫人民时，总有无数的有志之士挺身而出、勇往直前，他们前仆后继，力挽狂澜。

那一批批涌现出来，以天下为己任的乱世之豪杰、治国之良臣，他们一心为公的力量来自于哪里？我们国家文化强大的生命力又来自哪里？细想一下，难道这不正是孔孟之道给予的吗？

佛家讲慈悲就是力量，这与圣人之言，不谋而合。

仁者，修身也；义者，天地之道也。成大事者，不拘小节。动机纯良，则无需犹豫，这应该就是国学的核心了吧。拥有了仁义之心，必会遵从天之道、地之道、人之道。心仁了，心里就会想着父母、亲人、朋友，自然孝子贤孙，不在话下。心义了，就总会忧国忧民，就会立下大志向。大志一立，心中就自然有浩然正气，心胸自然会宽广。大志一立，动力就会源源不断，自然就会具备勇气和魄力。

“慈悲就是力量”，人生一世，若懂得借天地之力，必定不会后悔。

潜龙勿用，要深深地理解这句话的意思。我对自己也有自知之明，现在不能急，也急不得。没有默默地积累，哪里来的真正进步？只有自己沉下心来虚心学习、成长，才是真正对自己负责。至于别人的言语，何必在乎那么多？

我在学堂获得了那么多，但还是远远不够的。我要定下心来，在每个放学后，与学堂的老师们，坚持一起打打坐念念佛。别人都说要以心化心，我想我更应该把自己这颗浮躁不安的心，通过读国学经典、打坐念佛，让自己变得更简单、纯粹，内在更光亮。

我心光亮，才能光亮别人吧。

我们学堂的梦想，一直是想培养一批圣贤、贤德之人。朝着这个梦想，才会不断的前进。

感谢传统文化，感谢这个小小的学堂，也感谢自己在无数次的想放弃之中，总是在不断的坚持。

你好，梦想；你好，孩子！我坚信：我们秉承圣贤教育，一定会点亮每个孩子和老师的心。

本文编辑： 净松

陈庚

2017年8月14日