《孙子兵法<形篇>》：不败论---先求不败再取胜的智慧
今天我们来探讨《孙子兵法》的第四篇：《形篇》。形，在这里是指形势，或者说实力对比。孙子强调的是：要努力使己方始终立于不败之地。前面三篇，我们已经知晓了兵圣的慎战论，速战论和全胜论。形篇则可以概括为：不败论。那么，如何实现不败的目标呢？
一．先为不可胜。
这句话的意思是：先让自己不能被敌人战胜。举个例子大家体会一下：张飞最初不服诸葛亮，嫌诸葛亮手不能缚鸡，而且似乎只知道摇着扇子摆谱，看着不像是有学问的大咖。于是张飞就想和诸葛亮比一比能耐，而且特大方，让诸葛亮任选比试项目。
诸葛亮说：世人都知道翼德孔武有力，那就比谁的手更厉害！而且诸葛亮还说，他只用一根手指，比张飞的整个手掌。
张飞听完，简直要笑死，怕诸葛亮反悔，他赶紧补上一句话：大丈夫说话算话，没听错的话，诸葛亮你只能用手指，我张飞只能用手掌！
诸葛亮笑着连连点头，然后出了这样一道题目：看谁能在相同时间，弄死更多蚂蚁？当然，结局很明显，地面凹凸不平，奈何张飞再怎样力大无穷，拍来拍去其实也打不到蚂蚁；而诸葛亮则轻轻松松，一下一个，稳准狠地就摁死了很多。谁也没想到，原来诸葛亮能赢张飞，更夸张的是，诸葛亮是用一根手指，赢的是张飞的整个手。张飞也不是傻子，其中道理自然也就明白了，从此以后就没再怠慢军师诸葛亮。
“先为不可胜”具体来讲，包含以下四个方面的含义：
A. 不可胜在己。
这句话是说，能够不被敌人战胜，这是自己可以去追求，能做到的。
这里的“己”所指代的方面，即事物内部的矛盾，是内因。而辩证唯物主义认为，内因是事物自身运动的源泉和动力，也是事物发展的根本原因。
外部矛盾，即外因，它是居于第二位的，外因必须通过内因而起作用。人不要为自己的行为找借口，堕落都是自我堕落，归根结底还是自己的选择，自己决定自己。
例如秦国，原本是七国之中非常弱小的国家，不要说秦灭六国，能不被魏国吃掉都算是万幸。但秦国能够任用商鞅，坚定地变法图强，最后不仅仅实现了“立于不败之地”，还能灭六国，实现中华的大一统。
B. 不可胜者，守也。
这句话是说，无法取得胜利的情况下，要重视防守。
实力不足，就算打也很难取胜。在这种情况下，孙子在前面已经告诫过我们，要么躲避，要么避免决战。实在躲不开，就要利用现有条件进行防守。
拳击比赛中，我们可以看到许多屡见不鲜的例子。一方实力明显不如对方，那你就要保护好自己的头，自己的眼，先确保不被对手打晕和打倒。对方觉得胜券在握了，很容易出现一些破绽，然后终究被击败。
C. 善战，胜易胜者。
这句话是说，善于打仗的人，要去打容易战胜的敌人。
俗话说得好啊，要挑软的柿子捏。孙子的这一观点真的是相当的务实。他觉得历经险阻，艰难取胜的事例，并不值得夸赞和炫耀。
那种小概率事件，无论体现了怎样的英雄气概和雄才大略，都是值得后怕的。毕竟打仗是生死，是流血牺牲，不是儿戏。尽量选择打实力弱很多的敌人，只要能确保胜利，哪怕平平无奇，依然是战争中最应该追求的目标。侥幸的心态，是兵家大忌。
D. 善用兵，修道保法。
这句话是说，好的将领要注意做好自身军队的建设。道指道义、规律等，法是指法度。
党最初只有十三个代表，人数少，装备也仅仅是小米加步枪，为什么能够历经八年抗战，四一二反革命事变和蒋介石的五次围剿，不但存活下来，并且建立了新中国？是因为我党始终坚持社会主义才能救中国，是因为我党始终一心为民，坚持走群众路线，是因为我党有原则，有严明的法纪等等。民心所向，自然大业可成。
二．待敌之可胜。
这句话意思是说，等敌人能够被我们战胜。含义有以下四个方面：
A. 可胜在敌，可知但不可为。
这就是说，能否战胜敌人，根本原因在于敌人自身，能够预知，但并不以我们的意志为转移。前面已经说过，我们能够控制的，只有自己管好自己，敌人会变强还是变弱，也在于他们自己。
自己变强大了，然而敌人相对来说，与我们同时发展着，比我们还要强大，这种情况对敌战争就没有多少胜算。力量无法战胜敌人，我们只能“守不足”，做好防守则为正确选择。而做好一个“守”字，要注意隐藏自己就像藏于深不可知的地下一样，无迹可寻。善于防守，至少可以保全自己。
B. 可胜者，攻也，攻有余。
这就是说，能够有实力战胜敌人了，就可以选择进攻。而进攻时，展开兵力要像从高高的天上降下来一样，迅速又势不可挡。有余，就是有余力，有超过敌人的实力。
这里的关键点就在于攻与守的时机把握，以及机会来临时，该怎样当机立断。敌我形势是不断在变化着的，正所谓“机不可失，时不我待”。
C. 兵先胜，而后求战。
这句话是说，战前准备完善，沙盘推演能够战胜敌人，形势对我们有利了，是可以先发制人，主动动武的。那么怎么看形势对我们是否有利呢？孙子提出了判断“形”的五个要素：
度---土地是大是小？
量---人口物资的差距？
数---军队士兵的规模。
称---实力强弱的对比。
胜---战争的发展趋势。
意思比较浅显，我就不做过多解释了。
D. 无智明，无勇功。
这句话是说战争是很严肃，很残酷的。不必刻意炫耀自己的智商有多高明，不必强求自己的勇气是多么不惧怕危险。
结呆寨，打呆仗，不打无把握的仗，稳稳吃掉弱于自己的敌方势力，就算是表面看起来“愚”，那也是大智若愚。
总之，战争只要发生，双方都会有或多或少的损失，是没有所谓的“赢家”的。而战争的最好结果就仅仅是“不败”而已了。
