我国古代有二个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。圣人之思之为影响着后人，指引着后人如何修身养德。可能对于现代人来说，“内圣外王”之说有点可笑。也许觉得现在社会的人哪能做到“内圣外王”呢？是否存在迷知之嫌？

在学习传统文化的过程中，领略传统文化的精髓思想，越来越觉得“内圣外王”的关系不是独立存在的，也不是有先后之分。当然，内圣是基础。没有良好的品德，高尚的情操，是不可能做出什么利于大众和社会的事情。

记得曾仕强教授说过一句话，人的一生就是修正改过、提升品德的一生。不假外求，本自具足。当不断提升内在，丰富精神世界的时候，看待事物更加透彻，精神能量更加愉悦，做事劲头更加充足。我们一天所产生的焦虑、恐惧、烦恼这些，都是自己内在精神的空虚，努力追求外在的获得，从而显示自己多么强大、多么成功，但是回过头来看，一切都无法支撑自己精神的充裕，幸福的获得。

在人生之途，能够做到“内圣外王”，人生是何其圆满。在我当前的认知中，内圣就是不断提升自己的德行。具体表现为，一是减少私德，不以欲望为自己追求的目标，立公心，多付出；二是致良知，王阳明先生致良知的思想，就是存天理，天地合德，人处于天地之间，就要学习天地的精神，保持本性和初心；三是仁人之心，不时常把自己摆进去，而时常感到患得患失，当没有自我的时候，也就能以至诚至真的心去对待外事外物；四是常思己过，常改己过，我们人最大的局限就是自己，犹如那句话：“人最大的敌人就是自己。”我们被习性影响包裹，不好的恶习阻止自己精进提升，就需要靠自律严格要求自己，修正自己的思想念头和行为。

外王体现在自己以良知良能正确应对处理好外在事物。能够做出“立德、立功、立言”三不朽的功德。不以成败论英雄，不以成就定人生，踏实、真诚、专一地去做，就会做出外王的事功来。

在中国古人的道德智慧里，有“外圆内方”之说。不能浅显地认为，外圆就是圆滑地处理事情，内方就是古板教条地做人。我的理解是，内方是给自己严格的道德准则，严格要求自己，从道德品质上提升。而外圆是更圆润地做事情，不给他人伤害，不损他人利益，最佳效果是利人利己。

内圣外王的过程，就是知行合一的过程。在思想上锤炼精进，在行动上约束践行。“阳明心学”里提出“知是行之始，行是知之成。”内圣外王”是需要自己知行合一地去做，而不是只注重表面，停而不前。