近日读过李敖的《北京法源寺》，一时茫然、一时思涌，错综迷离，思绪不知何往，张口欲言，却又哑口无言，只得数语，简述浮影。

《北京法源寺》其书

这本书以法源寺为线索，记录了维新变法中康有为、梁启超、谭嗣同等一批大人物在寻求救国过程中各自的选择及心理历程，其中夹以种种历史事件、形形色色各个阶层的人，短短篇幅，内容丰富到惊人的地步。

他在自述中如此评价这本书：《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等，都在论述之列。

读过之后，只觉事实也当真如此，毫不夸张。

李敖其人

台湾著名作家、史学家、思想家。特立独行，傲世无羁，自称写白话文，五百年内前三名都是李敖。曾两次作为政治犯入狱，出书一百余本，九十六本被禁。

以上，都是网上查到的。

而其实我对他的了解也仅限于网上能够查到的资料，这也是我读过他仅有的一本书。只是有一种奇异的感觉，不吐不快。

许多年前，我在网上看到他的种种称得上奇葩的作为，只觉他是个神经病。年岁较长时，我又觉得他是个勇者。再后来经事渐多，我不愿太过随意评判他人，只觉得他才华横溢的同时又太过桀骜不逊，只可远观，但如若为师为友，必定是不成的。在日常生活中，他应该是个让人敬而远之的人。因而依靠仅有的这些了解，我很尊敬他，但我是个俗人，他这样的生活方式我完全不赞同。

想来想去，我想到墨明棋妙的一首《天命风流》，这首歌的文案很适合描述他：世事纷争闹不休，半身癫狂我自有。嬉笑怒骂皆堪乐，霁天谁与话风流。

再说《北京法源寺》

他的这种观点与性格，也完全能够通过他的书体现出来。

1、以对白展思想

这是一部历史小说，而那段历史我们都知道，那么一本书如果要成功，看的就是细节、是作者本人思想在其中的展现，这一点，李敖做到了，而体现的方式，就是其中人物大量、深入的对白。

谭嗣同与法师论佛、康有为与法师谈善，大刀王五凭一腔豪气，梁启超不断超越。至于变法中的死事还是死君，改良还是革命，精彩句子无数，无不叫人掩卷深思，读了又读。

依我来看，这本书中最成功、最精彩的部分全部在人物的语言中。

2、思想溢于内容

但同时作为一部小说，如果以传统小说的评判标准来看，这可能也是这本小说最失败的地方。

一部小说的思想性固然重要，但它毕竟还是一个故事，故事性也还是很重要的。在这部小说中，李敖赋予了它太多的思想上的东西，而这些思想全部承载于人物的对话中，让人只觉得思想在言语的枝头摇摇欲坠，几乎要涨破书的封面，几乎要从人物体内喷薄而出，总有一种奇妙的违和感，那些理论上的东西也造成了这本书读起来偶尔觉得稍显枯燥。

3、披着历史小说的个人志

这本书中，有大人物，有小人物，每个人都有自己的思想，每个人都有自己的抉择。大人物如康有为、梁启超、特别是谭嗣同，李敖通过自己的文笔，让读者理解了他们各自不同的观点，各自不同抉择的理由。在英雄气概这一方面，塑造得非常生动。而一些相对无关紧要的人物，如法师、小和尚普净、大刀王武、以及光绪，也分别把他们最突出的特点展现了出来。但是这些人物有些过于高大上了。

作为一部历史小说，因为作者过于强烈地想把自己的思想、观点通过人物的口表达出来，就造成了这部书与其说是历史小说，倒不如说是披着历史外衣的、作者本人观点的宣泄，不同的人物发表作者在不同方面的观点，造成了这些人物有些脱离了真实的血肉，在很大程度上一个个的都太过高大上了。只其中谭嗣同的描绘能够见到人性的更多面，也因此我认为谭嗣同的角色是全书最出彩的角色。

4、不过谁管呢？

不管它是不是一本出色的小说，符不符合世俗眼中好小说的标准，这正是它的特色所在呀！好看，大家愿意看，就行了。

据说这本书也有许多人不喜欢，也有许多人认为其中包含着一些糟粕的东西，但于我来说，他人无权干涉，我喜欢，我爱看，足够了。