小廌学论语（学而第一｜六）
【原文】
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
【学习】
千乘之国，指大的诸侯国，相当于现在的中等地级市这么大小，人口几百万。
以前学习，我以为这篇是讲治国理政的纲领。结合《插课一：穿越春秋》的信息，今天再学，觉得孔子在讲国君（诸侯之主）的修身准则。
依据是：这句是在《学而第一》篇，而不是《为政第二》篇。儒家讲修身、齐家、治国、平天下，是有顺序的。
君主也需要巧言令色？可能要的，无论对上（天子），还是对下（室族、臣民）。
我们先看看这段话在讲什么。
孔子说，作为一个国君，如何修身呢？
概而言之：“敬事”。
敬，钱穆注，谨慎专一之意。张居正详解：兢兢业业，事无大小，皆极其敬慎，如履薄冰，如履深渊，不敢有丝毫怠忽之心。一事不敬，或贻四海之忧。一时不敬，或致千年之患。
治国可不容易！事要从头敬到尾，慎始慎终，尤其是手握公器之人。
具体讲，包括四大方面：
一、有信
信，张居正解释说，“信者，人君之大宝”：关键在于号令有信与赏罚有信。
我们先说号令有信。
如果不敬事，“愚而好自专”，瞎决策，号令无信，下面就难以执行。民无所适从，只好朝令夕改。劳而无功，怨恨之心起矣。
为什么？
气象学家爱德华·洛伦兹（Edward N.Lorenz）提出了一个叫“蝴蝶效应”的理论。内容不复杂：在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。
国家管理，就是一个巨大而复杂的系统网络。君主就是这个系统的CPU，他是国家的决策中心。组织管理学家赫伯特·亚历山大·西蒙（Herbert Simon）提出一句著名论断：叫管理即决策，并且写了一本著作叫《管理行为》。原理大概是这样：决策者都是“有限理性”的。受制于他的观念、能力、精力、时间、决策信息等约束，不可能做到完全理性决策。所以，一件事情不可能做到最优，只能做到“相对满意”。相对满意又取决于被管理者的期望。所以决策者还需要管理好大家的期望值。
或许你会说，我又不是国君、老板，也需要这么敬吗？
只要你是管理者，你都要决策。不说大道理，说点小道理：“上面一句话，下面跑断腿”。
我们在看赏罚有信。
如果不敬事，根本搞不清谁在拉车，谁在坐车。该赏的不赏，不该赏的重赏；该罚的不罚，不该罚的老背黑锅。赏罚无信，则民心不服，君主威信荡然无存，不会再相信你了。
二、节用。
古代是农业社会，土地、劳力等资源有限，生产力水平低下，受自然条件约束比较大，产出是封顶的，所以要节用，严禁浪费。
如果不敬事，该花钱的不花，不该花的乱花，不叫节用，叫误事。我遇到过一个真实的案例。老板要办公室开展降本增效工作，于是，经理就把卫生间的手纸都取消了。客户来访，拧着裤腰带到处找人要厕纸，这叫什么事？！
三、爱人。
爱人有两种解释。
第一种是对全体老百姓而言，“若保赤子”，要以父母待幼儿之心待之。
第二种是指体恤弱势群体，如鳏寡孤独者、穷苦无依者、灾害遇难者、饥寒流浪者。如此，则民仰上如父母焉。
如果这里说的是治国理政，取第一种合适。如果是指君主修养而言，第二种更合理。
国家现开展扶贫工作时有个原则，别把“扶贫”搞成“扶懒”，要“真扶贫，扶真贫”。扶贫是有底线的，主要靠国家；发展没有上线，主要靠百姓。所以扶贫完了，“国家扶贫办”改成了“国家乡村振兴局”。
四、使民以时。
古代财富创造主要依靠农业。所以，在驱使民力的时候，不要在他们抓生产的时候弄去修基建工程，去打仗。这样会妨碍他们的耕种和收成。
周时，战争是讲礼仪的，规矩好多条。因为天下都是一家人，要不就是宗族兄弟，要不就是沾亲带故，打仗不能太狠，不能不择手段。《司马法》（姜太公编撰）记载：战争之道，不违时，不历民病；不加丧，不因凶也；冬夏不兴师。到了春秋末期，血缘淡了，规矩就坏了。孟子感慨：“春秋无义战”。我们前面学过，孔子的使命是恢复先王之道。所以，他提出这样的主张是很自然的。
以上五条，是国君修身准则。这五条中，第一条敬事是主线，是前提。国君不敬事，老板不敬业，必沦为巧言好事之徒，只能靠忽悠行走江湖。
位子都坐不住了，还谈什么平天下。
一个国家如此，一个企业何尝不是如此。原则相同，细则有异而已。
【译文】
两种译文：——
一者并列关系：钱穆、华杉等解。
孔子说：“作为千乘之国的君主，应该：（1）临事谨慎专一。（2）有信用不欺诈。（3）节省财用。（4）爱护全体百姓。（5）使用民力时，要顾及他们的农忙时期”。
二者总分关系：张居正、朱熹解。
孔子说：“作为千乘之国的君主，临事谨慎专一：（1）有信（号令有信与赏罚有信）；（2）节用（消除不必要的开支）；（3）体恤弱势群体；（4）使用民力时，要顾及他们的农忙时期”。
我取第二种解，总分关系。原因是，（1）张居正切切实实主宰过一个国。（2）以企业经营管理类比，张居正的解释更符合实际情景，或者说更具有可操作性。
【注解】
1、道，治理，领导。
2、乘，兵车。钱穆注，四马驾一车，叫做一乘。千乘之国，诸侯之国，地方百里，可以出一千辆兵车的大国。朱熹注，“八百家出车一乘”。千乘之国，就是八十万户家庭，约五百万人口，相当于一个地级市。
3、敬，敬慎。
4、时，农时。
5、爱人：张居正解弱势群体，华杉解全体老百姓。
