欧阳修在《秋声赋》里感慨，“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其情。”草木尚且也会随时间凋零，人是情感动物，哪能不因为百般忧虑而劳神易老呢。
草木岂无情？体察的角度不同，意蕴截然相反。
在《楚辞》里，屈原唯独偏爱草木作意象，乘着自由、飘逸的浪漫文辞，将芳草佳木和人之个性、情感结合的那样曼妙蕴藉。既是人格的外显，又是相伴着解忧的寄情之物。真合了这句，“天地万物多情意，草木有知解温柔”。
《离骚》中，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”时光荏苒，多少唏嘘。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。饮露，意喻他不与世同污。
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。
“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”佩带上芳草，服饰多彩缤纷，香气袭人。这些香草和装饰，也是他独立人格的隐喻。
草木也可寄情、知心。譬如，《楚辞·九歌》的《少司命》的第一章这样写，
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦?
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，香气余韵。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡?
而在《山鬼》中，美丽的山鬼孤苦地等待爱人，草木与之相伴。“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”幽思无边，蔓延在大自然的一草一木，也仿佛理解了这样的愁绪。
至唐代，崔颢的《黄鹤楼》中，有类似的描绘，“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。”
当代，亦有汪曾祺在《人间草木》中写，
赏花赏到气息，氛围，情怀。隔江看花，隔窗听雨，隔着人世中一层一层占有的标签，轻启那古旧又明润的光。 如同，浴一回月光，落两肩花瓣，踏一回轻雪，活着，走着，看着，欣喜着，却没有患得患失的心情。
世间有情人，人间有草木，多少分担了些，情之厚重。
