心远地自偏，一种心境，一份宁静
老子《道德经》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能為雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。”在这章其实就是强调专一，而不要偏执。给予了就全部付出，完完全全的奉献而自己不占有。身为人的本身，也要做到精神与形体相结合。精神需要肉体的负载，形体需要精神的推动。只有二者结合了，协调好了，人也才能有思想，有灵魂了。没有精神注入的形体，就如行尸走肉；没有形体负载的精神，就如飘荡的孤魂。
空静之外就是宇宙无极
天地之间，万事万物既是给予者，也是得到者。施予了，就不要有保留，让得到者受尽恩惠。得到了，就不要太过贪求，要感恩。然而在现实生活中，我们都不是很豁达，也不够专一。内心里总是装着很多。为善，虽然在自己的能力范围，但总是有所保留而不够彻底。感恩，却认为回报的太多。有时候，我们精神与形体好像要分离了似的，专一不起来。对事对物，我们常常很自私，即使给予也是想得到更多。或则感恩回报，有时候却又想着得到更大的施予。
青莲不妖艳
懂得奉献而不占有，做到表面统一及人格魅力的专一。顺应天道，让自然宇宙生生息息的运转。为人，做人，做到形神统一。精，气，神三者互不偏离。这些都是为人，施政，管理的根本。
