图片发自简书App 辰二、釋莊嚴義（分三科） 巳一、標相【若與如是功德相應、如是安住、如是修學、以正沙門諸莊嚴具而自莊嚴，甚為微妙。】 這是第二科「釋莊嚴義」。前邊辨這個「沙門莊嚴」分兩大科，一個是「辨成就」十七，一個是「辨住學」，這兩大科解釋完了。現在是第二科「解釋莊嚴義」，那麼一個十七、一個十六加起來就是三十三種莊嚴，這個「沙門莊嚴」。現在怎麼叫作「莊嚴」？解釋這個，分三科，第一科「標相」。 「若與如是功德相應、如是安住、如是修學」，「若與如是」像前面說的這個；一個十七、一個十六是三十三種「功德相應」。「如是安住」，也這樣的修學，安住在這個功德裏面，而這樣繼續努力的修學。「以正沙門諸莊嚴具而自莊嚴」，就是前面說的這麼多的莊嚴，用這樣的莊嚴來莊嚴自己，這就叫「莊嚴」；不是說是把頭髮剃了，把鬍子剃一剃，穿上好的衣服，叫莊嚴，不是這個意思。這樣的莊嚴具，前面這是三十三種莊嚴具，是「甚為微妙」的莊嚴具。 這是「標相」，下面舉一個譬喻。巳二、舉喻【譬如有人盛壯端正、好自莊嚴樂受諸欲；沐浴身首塗以妙香、服鮮白衣，飾以種種妙莊嚴具、所謂瓔珞、耳環指環、腕釧臂釧、諸妙寶印、并金銀等種種花鬘，如是莊嚴極為奇妙。】 「譬如有人盛壯端正」，這個人正在盛年、正在壯年的時候，相貌很端正。「好自莊嚴」，就歡喜自己莊嚴。怎麼莊嚴呢？「好自莊嚴、樂受諸欲」，歡喜色聲香味觸，歡喜這些諸欲。「沐浴」他的「身首」，「塗以妙香」，服這個鮮白的衣服，「服鮮白衣」。「飾以種種妙莊嚴具」，什麼「妙莊嚴具」呢？「所謂瓔珞、耳環指環、腕釧臂釧、諸妙寶印、并金銀等種種花鬘，如是莊嚴極為奇妙」，這個「盛壯端正」的這個人，有這麼多的莊嚴具，這是譬喻。巳三、合法【如是行者以正沙門種種功德妙莊嚴具、而自莊嚴，其德熾然威光遍照。是故說為沙門莊嚴，是名沙門莊嚴具義。】 現在第三科「合法」。「如是行者」，說是現在出了家作沙門的這個修行人，他用什麼作莊嚴呢？「以正沙門種種功德妙莊嚴具、而自莊嚴」，就是前面說這三十三種莊嚴，用這個來莊嚴。「其德熾然」，說這個人的功德特別殊勝。「威光遍照」，他這個功德的光明，能普遍的照耀到十方世界去了，這佛菩薩都悉見悉知。「是故說為沙門莊嚴，是名沙門莊嚴具義」，這「沙門莊嚴具義」是這樣子的。（2018.4.24）
