公文用典的“行业篇”：顺应所在部门领域的行业环境，切入中观场景，以典说“事”，提振干事创业精气神，推动工作，达成目标和任务。包括工作推动、组织管理、精神状态、改革创新、廉洁自律等方面。

13. 千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用

【范文】

“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”一个民族，人口再多，如果拧不成一股绳，都无法称其为“强大”；一个国家，疆域再大，如果是一盘散沙，都难以被视为“大国”。历史从正反两个方面反复证明一个道理，团结才有力量，内讧必然衰败。（2018年3月29日人民日报评论员文章《守望相助的力量无坚不摧》

【典故出处】

语出西汉刘安《淮南子·兵略训》，“故纣之卒，百万之心；武王之卒，三千人皆专而一。故千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。将卒吏民，动静如身，乃可以应敌合战。”

句中典故的意思是，如果千人同一条心，那么就能发挥千人的力量；如果万人各怀异心，那么连一个人的力量也发挥不出来。

【典故解读】

刘安是西汉时期的思想家和文学家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是刘安召集门客集体编写而成，有内篇21卷，外篇33卷，内容以道家思想为主，同时又夹杂着先秦各家的学说。

《兵略训》 作为一篇军事论文，是后人研究汉代战争思想和理论的重要文献，特别是提出了人民战争的思想，认为战争胜败的根本取决于政治和民心向背，善战者能够让民众为他们的利益而战。

“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”这句话强调了将士同心协力、上下同欲对于战争成败的决定性意义，这段引文还对比了纣王与武王双方将士的精神状态，阐述了纣王虽有百万兵卒，但各不同心，离心离德，最后招致失败；而武王虽然只有三千兵卒，但上下同欲，齐心协力，只要将帅和士兵、官吏和百姓情同手足，密切配合，与敌军决战时，就可以发挥出千人的力量，当然可以无往不胜。

【场景应用】

公文写作中，“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”这句典故，可以用来体现团队的精神力量和精神状态，强调只有同心同德，最大限度地调动团队各方积极性，聚合力量，激发士气，方能成事，反之就如一盘散沙，乌合之众，难以成事。

【范文赏析】

人民日报这篇评论员文章阐述的是民族团结精神，文章中引用典故“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”，从文化和民族发展的历史高度，强调了团结精神作为中华民族的精神伟力，绵延数千年，塑造着中华民族共同的价值基础，形成了同心同德、守望相助、齐心协力的凝聚力和向心力，这才让我们这样一个大国，能够始终拧成一股绳，无坚不摧，创造属于新时代的光辉业绩。

14. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

【范文】

坚持干事担事，就要践行“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”勇于担当精神。自力更生、艰苦奋斗、担当作为是我们党的宝贵财富和优良传统,也是我们党战胜重重困难,克敌制胜的重要法宝。（2021年9月14日陕西法制网署名文章《践行“三种精神” 激励干事担事》）

【典故出处】

语出唐朝王昌龄组诗《从军行七首》，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

句中典故的意思是，黄沙万里，身经百战，磨穿了身上的铠甲，但壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

【典故解读】

王昌龄是盛唐时期著名的边塞诗人，有“七绝圣手”之誉。“从军行”为乐府古题，内容多为军队战争之事。

《从军行》七首组诗写于唐朝国力强盛时期，当时，唐朝西北边境常有吐蕃、突厥等游牧民族侵扰，将士们希望守卫疆土，平定外族侵略，守护天下太平，这组七绝诗表现了戍边将士的报国壮志，也表达了诗人的崇敬与赞赏之情。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这句诗出自组诗第四首。在这首诗中，前两句借用青海湖、玉门关，凸显了整个西北边境广漠无垠的地域特征，以及将士戍边生活的艰苦和孤寂，这些为后面两句的抒情作了铺垫，再现了将士们矢志不渝保家卫国的崇高精神。

【场景应用】

公文写作中，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这句诗句可以用于工作中，面对困难和挑战时表现出来的坚韧不拔、不屈不挠和勇往直前的精神状态。

【范文赏析】

陕西法制网这篇署名文章指出新时代党员干部要坚持践行勇于担当、真抓实干、反省自躬“三种精神”，抓工作，抓落实，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，文章中引用王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，强调的是党员干部要具有勇于担当的精神，把干事担事作为时代使命和人生价值，身先士卒，敢于同一切艰难险阻作斗争，主动作为，切实担负起一名党员干部应有的政治责任感和历史使命感。