所有秉持人定胜天观念者，必然会把善于从外物中寻求真理的西方哲学奉为圭臬。这样一来，在自然面前，人类就会以改造者的身份颐指气使，而人间的许多悲剧也由此会纷至沓来，不绝如缕。
仅仅将儒家视为系统的伦理观念并不准确。先不说其一向主张必须从修身开始，进而建设一个大同世界的抱负与情怀。单就孔子为世人清晰界定的仁道概念，就足以让后来者为此称诵千年。个人坚持走的正路视为仁，人类共同走的正路就是道。细想起来，一部人类史，千万年来确实就是沿着如此花开两枝的道路一直在蹒跚向前。
事实是，事关万物存在意义的终极追问，很多东西是没有答案的。但既然生而为人，就不能因这样的沮丧结果而放弃对生活的关注与审视。毕竟，漫漫人生路长，倘若缺乏罗盘在前面指引方向，四处飘荡之下，谁也无法保证能安然的存在于这血火交织的修罗场上。
于微观层面上，正是由于个体坚持对周遭环境的质疑与批判，才使得自警与自醒成为可能，不加检点的人生毕竟不值得一过。对此，笛卡尔的观点是，人的一生中至少要有一次，去怀疑所有能够被怀疑的东西。因为，如果有神存在，这个世界就是一座兵营。倘若没有神存在，人类的一切就都是自娱自乐。置身于如此两难的境地，人再不作出一点主观努力，确实是对本该随风起舞的生命最为深切的辜负。
人是一根会思考的芦苇。不过，只是一种理论上的假设。经验是，基于功利的种种想法，充其量叫念头，而不能称之谓是思考。正如因利益纠结而产生的烦恼，不能将其定义为痛苦一样。
还想说，号称日新月异的现代化，假若只能产生大量的精致利己主义者，那么，所有为此推波助澜的人文建筑就需要为自己的存在辩护。须知，人是最终的目标而不是现实的手段。
倚天观海花无数，高山流水心自知。话只能说到这个份上，至于其它，还是请所有阅读此文者自己去慢慢体悟吧。
