如何理解 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式“ ？
这段文字出自《道德经》第22章，意思是说：承受弯曲可以保全，矫枉过正可以扶直，保持低洼可以积蓄，存在弊端可以更新，出现短缺可以获得，拥有太多容易困惑。所以，圣人坚守这一条并当做普遍的规范。
曲是弯曲，枉是过份，洼是低位，敝是破旧，少是缺乏，多是过量，一是完整，中正和均衡。
顶住了弯曲没被折断，就能保全；忍住了委屈没放弃，就会存续；扛住了压力没破碎，就可完整。韧性是保全品格；耐性是存续的素质；因为事物和情形总有起伏和曲折，保全和存续都是关键与核心，所以，韧性和耐心都是重要的素质和优秀的品格。人要有承受力，心要有容忍度；受点委屈就愤怒，是不成熟的表现，有点痛苦就呐喊，是没涵养的状态。社会复杂多样，事情五花八门，想法三教九流，不可能事事顺心和件件满意，包容的人通常对错误有宽恕心，成熟的人通常对差异有包容心，高位的人通常对不满有承受心。幼稚的人通常都是玻璃心，鸡蛋体和火药性，一碰就碎，一打就破和一动就炸。这种心态和性格不利于交流，不利于协作，不利于发展。他们都是农耕文化和农民意识，都是幼稚的心态和原始的习俗；他们会事事上心，斤斤计较和处处算计；唯恐一点损失，唯怕一点委屈和唯惧一点风险。万事如意是孩童最大的心愿，也是蠢人最喜的祝愿，更是坏人最恶的欺骗。
适量的过度可以改正，适度的过量可以矫正，适当的过份可以纠正。因为任何偏差都有惯性，韧性和习性，所以，需要恰当合适的过份才能纠正。比如，写错一次，就要重写三次，才能记住，做错一次，就要重做三次才能改正。锻炼应该负重，学习需要重复，思考必需再三。
保持了低位才能引流，放下了姿态才能接纳，放空了杯子才能续水；虚心了才能接受。 若要积水，必先低洼，若想成长，必先谦卑，若要高攀，必先下蹲；若要收获，必先付出。高位会流失能量，高调会损失财富，高傲会错过机会，装逼会招灾惹祸，摆谱会花钱费事，吹牛会惹是生非。
变旧了就会引发更新，有错了就会产生改正；落后了就会激发进步，贫穷了就会努力工作，缺钱了就会积极挣钱；坏事可以变成好事，失败可以变为成功。所以，不要为破旧感到生气，愤懑和怨恨，而要为更新找到出路，方法和技术；不要为犯下错误感到遗憾，苦恼和懊悔，而为行为正确进行整理，修改和变化。
缺乏了就会努力争取，短少了就会积极获得；问题是激发能力的因素，困难是提高技术的条件；抱怨无济于事，怨恨无益于情；唯有想办法，找出路和做工作，才能消除缺乏，克服短少。因祸得福非常玄，因坏变好十分妙。
多余了就会感到困惑，过量了就会造成迷惑，越多越好是贪婪，越大越好是欲望，而贪婪是灾难的原因，欲望是祸害的由来，多数疾病都是因为吃饱了撑的，多数倒闭都是因为干多了累的。苏联崩溃就是因为太多了，太大了和太广了。贪多没法吸收，贪大没法管理，唯有适度才是正道，只有知足才能常乐。
所以，圣人洞察万物生长的规律，理解万事变化的法则，圣人把保持完整，中正和均衡，作为普遍的行为模式和行动遵则。他们不硬抗，不省事，不高傲，不怨破，不怕少，不求多；依据事物的本性，符合客观的规律，控制自己的欲望。他们保持坦然的心态，服从自然的法则和运用必然的方法，奉行抱一的观念，使用通用的模式；保持自然的状态，他们分析问题，处理问题和解决问题。
所以，圣人洞察万物生长的规律，理解万事变化的法则，圣人把保持完整，中正和均衡，作为普遍的行为模式和行动遵则。他们不硬抗，不省事，不高傲，不怨破，不怕少，不求多；依据事物的本性，符合客观的规律，控制自己的欲望。他们保持坦然的心态，服从自然的法则和运用必然的方法，奉行抱一的观念，使用通用的模式；保持自然的状态，他们分析问题，处理问题和解决问题。
